Ø³Ø§ÙØ§Ù ÙÙ 15 Ù 16 - ketab farsi

More documents

Recommendations

Info

26 كنونى ما‏،‏ نها بكا بنديم.»‏ ين بد نظر‏ِ‏ جالب،‏ گو خلاقيت فكر خرسانى نيست بلكه بيش هرچيز ناشى پوتونيسم ست.‏ معلو نيست ظها نظرتش به چه پا بند ست؟ ماكسيسم كه ما شتن كه يشا مى نيم ست شهر‏»‏ ‏«‏ما بيز ست.‏ پا بند ليبرليسم كلاسيك هم كه نيست گرنه تما ين سا ها يك كلمه مى گفت كه حجا نبايد جبا باشد.‏ مو مباحث فمينيستى هه ها خير هم كه تا با موضع يشا قابل نطبا نيست ناگها مبد موضع من جا به شريط مشخص ‏«نسل كنونى فمينيسم معاصر هم كشو مانند ير‏»‏ مى شو‏.‏ سو مشخص كسى كه با بهر جهت نامى كر لاقل ستانش بسر قسم مى خوند ين ست كه بالاخر چه سيستم شى تفكر شما شكل مى هد؟ عليرغم گه هايى نسبيت گريى نقطه عزيمت خرسانى حتى يك پسامد باعُرضه هم نيست.‏ ستى بايد بر چه پايه گرفت،‏ جد خرسانى باشد قر گر قابل عتما بو موضع سنجيد؟ علت طر ين پرسش شكستن عتبا خانم خرسانى نيست.‏ چر كه يشا فى لحا با ين موضع سر گم شفته نا‏،‏ خو شكسته ند!‏ توضيح خرسانى بطو يقين ين خوهد بو كه يشا پرگماتيست ست.‏ ين هم نقل قو بالا مى تو يافت هم جاها يگر خو بصرحت گفته بست بو پرگماتيست مى شو نيست.‏ ير ند.‏ خدمت هد ها يك جنبش عترضى جتماعى باقى ماند.‏ خرسانى ما ين كا هم نمى كند.‏ ين بخش بعد نظر مى گذنيم ينجا به نكته يگر مباحث مى پريم مو حجا‏،‏ برقع موضع تائيد منع حجا كشو خا سكولا نا بخشى ميز طر لت فرنسه.‏ نوشين حمد خرسانى كه به مدفعا خالت لت فرنسه منع حجا برقع پوشى ير مى گير حجا ‏«پديد ها ندها بغرنج فرهنگى جتماعى»‏ سته بند مى كند كه بايد طريق ‏«جامعه مدنى»‏ پاسخ بگير نه ‏«كاگز لت»،‏ ناگها توضيح حجا ما شا به مغلطه گويى مى فتد.‏ بنا به يت يشا حجا برخلا نظر ‏«‏نا نقلابى مقطع نقلا تنها نه مر‏»‏ فمينيست ها ير ظهو حكومت سلامى بلكه پيشتر يك سير پيچيد تر،‏ همگانى شد بو‏.‏ ين نقل قو نسبتا طولانى مقاله ‏«سونامى مدخله لت حريم خصوصى شهرند‏»،‏ نمىتو گذشت:‏ ‏«...‏لى ما ما شا با چنين برخو سو جامعه باگا مپرياليسم موجه نبويم،‏ بلكه جامعه كليت ، ‏«كشف حجا‏»‏ به عنو ‏«نما حكومتى»‏ تلقى مى كر ين كثر بخش ها جامعه ‏«چا‏»‏ ) مخالفت با نما حكومتى)‏ برحتى مو پذير قر گرفت حتى ‏«سمبل مخالفت عتر‏»‏ هم شد.‏ حقيقت مسئولا قت فرهنگ عمومى نخبگا كشو ما شا ) هما سالها ‏«نما عنو به كه ‏«چا‏»‏ كرند مى حسا 1345) عترضى»‏ حا فرگير شد ست ما ما‏،‏ ين فقط گر ها سلامى ير نبوند كه ين نما برگزيدند بلكه به تديج با گستر ، حتى برخى گر ها چپ ماكسيستى نيز نه تنها هيچ نو مخالفتى با ندشتند بلكه با ين تفسير ‏(«چا‏»‏ به عنو‏:‏ نما عتر سياسى به حكومت شا‏)‏ همرهى نشا مى ند........گر ها نقلابى چپ نيز گا ين نما ستفا سياسى هم مى كرند ‏(هرچند برخى نا‏،‏ ستفا چا كنند).‏ بر مى محد منيتى»‏ صرفا به ‏«‏ستتا همين ست كه تفاقا بعد نقلا 75 كه حجا جبا شد هيچ كد گر ها سياسى نقلابى بر مخالفت با ، هيچ نو بز مشرعى چنته ندشتند،‏ .... چه بسا فمينيست ها بينيم برخى مى كه گا همين ست چپ يرنى مر‏،‏ به شكلى فر گونه سرشا حسا تعصب بربر هر نو ‏«حجا‏»‏ ‏(حتى به عنو يك نتخا شخصى)‏ مى يستند نفى نفرين مى كنند.‏ حتما كه ‏«حس شر‏»‏ يك هه سكو بربر حجا ‏«به عنو نما عترضى»‏ ما شا‏،‏ برخى موقع بهر بر سياسى بربر ‏«حكومتى»‏ كه خوها سرنگونى بوند»،‏ نا پس نقلا سو با‏»‏ طر » قولى به به حجا‏،‏ شد جبا ست نگا كه يگر نمى تونند مينه ‏«حجا‏»،‏ به شكلى معقو منطقى برخو كنند.»‏ خرسانى تما سا ها قلم نى عرصه مساله پيچيد ‏«نما بطه ست.‏ نفهميد نكته نا فرهنگى»‏ با مذهب ‏(يعنى مثلا هما حجا برقع)‏ نقش مذهب سياست خصوصا سلا بعنو يك سنت سياسى.‏ حجا پيش نكه محصو پيچيدگى فرهنگى باشد محصو نقش مذهب پيچيد كر فرهنگ ست.‏ گر ين مذهب،‏ سياسى هم باشد قطعا ين خاصيت به نماها خو نيز تسر خوهد ير . سنت سلامى بمو عر جامعه مد بر تثبيت نقش سياسى خو ، تلا همه جانبه بر شاعه نماها سمبل ها سنت خو شته ست.‏ حجا ين با حجا قر سطى متفا بو‏،‏ قيقا به ين ليل كه سنت سياسى سلامى بر شاعه پيا خو ستفا كر ست.‏ خرسانى مى گويد پوشش نا سياسى نكنيد لى يا مى كه ين خو لت ها هستند كه
27 پوشش نا سياسى مى كنند.‏ مو ير فرنسه چيز غير شا ما نيست.‏ حتى مو ين كه نقل قو بالا مد نيز چيز جز كنشى سياسى به يك عملكر سياسى لت نيست.‏ خرسانى يا هنو متوجه نشد ند كه علت تناقض گويى نها مر حجا‏،‏ ين ست كه نها حجا فرهنگى مقولا تماما بند مى كنند.‏ بهمين علت ست كه يشا قتى به مساله موضع حجا به برخو فرنسه لت مى سد به خو لت كا يا ند بلكه به فعالا يا مر كه ين مو ظها نظر كر ند كا . حذ مقوله لت يدگا خرسانى شركا نشانه برتر موضع سياسى يا فرهنگى يشا نيست كه گويا پوشش نا قيد سياست خلا كر ند!‏ ين تنها نشانه نشناختن عرصه سياست نفهميد بطه حجا با سياست ست،‏ هر چند كه فرهنگ نيز نقش بسيا برجسته ختيا . يا تحميل حجا باگريم به نقل قو بالا.‏ نوشين خرسانى برسى پرسه جبا شد حجا مى گويد كه بسيا نيرها پويسيو ما شا حجا بعنو ستتا ستفا مى كرند هما مقاله تلويحا معتقد ست كه همين نيرها ‏«‏يكا‏»‏ بوند كه بجا كا فرهنگى جامعه موجب حجا شدند.‏ فرتر ين مشخصا مقاله ‏«همدستى نا طبقه متوسط......»‏ معتقد ست كه:«‏جبا شد حجا ير‏»‏ ‏(‏قعا چر نوشين خرسانى ين عبا گيومه مى گذ‏.‏ مگر حجا ير جانب لت جبا نبو ست؟)‏ ساسا به ين ليل تفا فتا كه حجا يكى ‏«شاخص ها مهم ضديت با مپرياليسم غر‏»‏ جزيى گفتما جنبش ضد شا بو كه توسط كسانى كه مشغو مبا عليه شا مپرياليسم بوند ين ميا بطو مشخص متوسط»‏ بوند چپ كه ‏«طبقه مذهبى مبا نا شد(‏‎4‎‏).‏ ظها فضل بى محتو خرسانى حوشى بحث مى گذيم به هما نكته ساسى با مى گريم:‏ حجا محصو مبا ضد مپرياليستى بدليل ‏«متخصص»‏ كا خرسانى بو‏.‏ ها يكا ها چپ هما فرهنگى نهاها مدنى ست.‏ گر فر كنيم كه بهترين فعاليت بر نا ما شا نو همين كاهايى مشخص پرسش گا مى كند كه نوشين ست كسانى كه مستمر همين چر كه لا ست ين يشا منصو فخمى،‏ مهنا پاسا،‏ ‏(فرخر مى نقل قو نها پيرنيا مهرنگيز منوچهريا( ستشا هم به خيلى جاها بند بو نمى تونستند كا بر نا بكنند؟ ثانيا سو مشخص تر ‏«متخصص»‏ جامعه مدنى ين ست كه يا نظر يشا جامعه ير ما شا برخو نهاها يشا چنين بو‏،‏ گر جامعه مدنى بو؟ يافته ستقر بر كتل تلا كه با علم ست هه چر ستانش يجا نهاها مدنى گا مى گذنند؟ ستى چه حد قو يت لا ست تا يافت كه جامعه ختنا ير ما شا‏،‏ نهاها مدنى – نهايى كه موجو بوند-‏ جايى فعل نفعالا جتماعى حركا ما حجا علت شاعه گر بعلا ندشتند؟ عترضى شا ين بو كه نا چپ با مخالفتى نمى ند كافرهنگى لا بر ستو ندشتند،‏ سو ين ست كه شما با ين همه مكاناتى كه يد بوجه هايى كه ختياتا قر مى گير چر نتونسته يد نزيك به فرهنگ حجا طلبى،‏ صلا گفتما بعد عر هه تحميلى جامعه ير تغيير هيد(‏‎5‎‏)؟ به ين ترتيب شايد بتو گفت كه علت شاعه حجا جمهو سلامى هم ناشى سا مثا خرسانى خيل بستن شا به يت الله ها مد ست.‏ ما خير.‏ علتش فقط ين نيست.‏ ين پرسش ها تحريك كنند فقط بر نشا پوچى ستدلا سركر مدسه فمينيستى ست.‏ حجا ير مر سياسى بو هست.‏ كا فرهنگى قطعا مى توند به حجا‏،‏ يا عد ستفا حجا تحميل بى برگشت كر باشد ما تاثيرشته تحو تغيير ين ست.‏ سياسى تحو تغيير يك گر سياسى هم لزما نقلا نيست كه مدسه فمينيستى حيانا فصل نامه ساما نو،‏ شما <strong>16</strong>، <strong>15</strong> تابستا پاييز 1390
Page 1 and 2: ساما نو نشريه پژهش
Page 3 and 4: خرين مهلت بر سا مطا
Page 5 and 6: 5 نو كه بوژ لتها قتص
Page 7 and 8: 7 بى تريد سخن گفتن خ
Page 9 and 10: 9 كتا سرمايه،‏ ماهي
Page 11 and 12: 11 به با سيف،‏ سيد ب
Page 13 and 14: 13 نچه تحليل مالجو م
Page 15 and 16: چشم ند ماكس لغا شيو
Page 17 and 18: 17 مى نويسد:‏ سرنجا
Page 19 and 20: بلكه كسب مباله قزي
Page 21 and 22: 21 شد ند.‏ بر نشا جا
Page 23 and 24: 23 ئتلا ها يگر،‏ لح
Page 25: كه معتقد باشند تنها
Page 29 and 30: طبق معمو با هز ما گر
Page 31 and 32: با نهاها ست نشاند م
Page 33 and 34: 33 سكسوليته،‏ خوبيگ
Page 35 and 36: جايگا همجنس گريا كه
Page 37 and 38: 37 نهفته ست كه چگونه
Page 39 and 40: 39 كه فر معناست بد ين
Page 41 and 42: 41 -12 من معتقد پريتچا
Page 43 and 44: كند كه ما مى ستدلا An
Page 45 and 46: 45 پرخته باشد.‏ به ب
Page 47 and 48: 47 هيلل تيكتين بد خا
Page 49 and 50: بر خوهد شد ين مر بد
Page 51 and 52: 51 كوتا بو . سرمايه ،
Page 53 and 54: 53 بعد توسعه گريى گ
Page 55 and 56: 55 بو‏.‏ شما كشوها
Page 57 and 58: بنابرين ين شق يكى ت
Page 59 and 60: 59 فضولا مى تو ست.‏ س
Page 61 and 62: 61 نگر چه پيامد بر كن
Page 63 and 64: 63 Volume III of Les Colonies fran
Page 65 and 66: 65 لمسلمين خو همچو گ
Page 67 and 68: 67 سا بر جلوگير تعمي
Page 69 and 70: 40 ميليا لا سيد كه صد
Page 71 and 72: 71 بايد بخش خصوصى خو
Page 73 and 74: 73 كه باعث تحكيم قد س
Page 75 and 76: 75 نير فزيش كه ين كند
Page 77 and 78:
77 Middle East, (New York: Routledg
Page 79 and 80:
79 چه كر ند؟ علا برين
Page 81 and 82:
81 پائيد غير كا بر
Page 83 and 84:
83 كس يگر كه صد ين مخ
Page 85 and 86:
85 غير سرمايه با لف
Page 87 and 88:
87 مشخصه حكومت ها مس
Page 89 and 90:
برسى قيق تر صطلا ‏"
Page 91 and 92:
لين طبقه حاكم ستثما
Page 93 and 94:
93 بو ، تائوئيست ه
Page 95 and 96:
95 ستبدهن عمل:‏ شوهد
Page 97 and 98:
قانو گذ بو هم مو بس
Page 99 and 100:
هم شتغا شته ند.‏ يك
Page 101 and 102:
سپتامبر شير 1901 گذشت
Page 103 and 104:
103 شر منع چسباند كه
Page 105 and 106:
105 سا تنبيه نمايد ك
Page 107 and 108:
مر هم با مى كنند.‏ 19
Page 109 and 110:
109 ستعما مذهب على ح
Page 111 and 112:
111 كشو مانند سوئد ب
Page 113 and 114:
113 ‎16‎ محل سترسى:‏
Page 115 and 116:
115 عمد بطو توجه خاص
Page 117 and 118:
117 حكا جر نكنند،‏
Page 119 and 120:
119 كمبو‏:‏ شما 20 خص
Page 121 and 122:
121 پس جنبش ناصر تبع
Page 123 and 124:
123 چنين يا مى كند:‏
Page 125 and 126:
125 مير فرهنگى،‏ ما
Page 127 and 128:
127 به ناصر مد باشد.‏
Page 129 and 130:
ماكسيستى سلا . همچن
Page 131 and 132:
131 نتيجه محى لدين ي
Page 133 and 134:
133 ما با يگر باند خو
Page 135 and 136:
135 معرفى كتا گرنديس
Page 137 and 138:
137 يك عامل ست:‏ ستخر
Page 139 and 140:
گرنديسه بايد به چش
Page 141 and 142:
141 تفا‏"‏ بطه بين
Page 143 and 144:
143 لايل كمبوها خو نه
show all

Ø³Ø§Ù Ø§Ù ÙÙ 15 Ù 16 - ketab farsi

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Ø³Ø§ÙØ§Ù ÙÙ 15 Ù 16 - ketab farsi