Speciale i filosofi ved Københavns Universitet 2010 - Hardy Buhl ...
Speciale i filosofi ved Københavns Universitet 2010 - Hardy Buhl ...
Speciale i filosofi ved Københavns Universitet 2010 - Hardy Buhl ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
3.2.2 Retfærdighedsprincipperne.<br />
Rawls formulerer i A Theory of Justice retfærdighedsteorierne således, hvor position 2a<br />
repræsenterer differensprincippet:<br />
23<br />
1. Each person is to have an equal right to the most extensive liberty compatible with a similar liberty<br />
for others<br />
2. Social and economic inequalities are to be arranged so that they are both (a) reasonably expected to<br />
be everyone’s advantage, and (b) attached to positions and offices open to all (Rawls 1971:60).<br />
Jeg vil her diskutere principperne opdelt i tre principper i henhold til ofte anvendt litteratur.<br />
3.2.2.1 Frihedsprincippet<br />
Her har alle personer samme ret til det mest vidtstrakte totale system af lige basale friheder<br />
kompatibelt med et tilsvarende system af frihed for alle (Rawls 1971:302).<br />
Frihedsprincippet omhandler friheder som trosfrihed, ytringsfrihed og politisk frihed, alle<br />
frihedsgrader, der er gældende i de fleste demokratiske lande.<br />
3.2.2.2 Princippet om lige adgang<br />
Princippet kaldes også åbenhedsprincippet, hvor eventuelle sociale og økonomiske<br />
uligheder skal relateres til embeder og positioner, som alle har en fair og lige mulighed for<br />
at få adgang til. Sociale forhold må ikke forhindre nogen i at nå givne mål.<br />
Åbenhedsprincippet er til gengæld indifferent overfor personers placering i det naturlige<br />
lotteri, hvor medfødte styrker eller svagheder hverken er fortjente eller ufortjente.<br />
3.2.2.3 Differensprincippet<br />
Da differensprincippet er det bærende retfærdighedsprincip i specialet, vil jeg fokusere min<br />
diskussion om dette princip. Ifølge differensprincippet skal social og økonomisk velfærd<br />
fordeles ligeligt, medmindre en ulige fordeling vil være til fordel for de dårligst stillede<br />
(Rawls 1971:302).<br />
At være dårligt eller dårligst stillet forudsætter en målestok, og det er her Rawls´ begreber<br />
om sociale primære goder kommer i spil, det vi sige goder, som alle rationelle personer<br />
måtte ønske sig.