Speciale i filosofi ved Københavns Universitet 2010 - Hardy Buhl ...

Verdenssamfund
31
“Some particular position”. Kan denne position omfatte, at mennesker, født i naturlige
resurserige områder, blot har fået dette som gave i det naturlige lotteri på linie med de
resurser, vi som mennesker et født med. Charles R. Beitz 27
udlægger det således:”Like
talents, resource endowments are arbitrary in the sense that they are not deserved.”
(Beitz1979:139). Men hvor talent er en del af de personlige resurser, er eksterne resurser
”out there” available to the first taker.” (Beitz 1979:139). Der er således forskel på, om der
er tale om personlige resurser eller eksterne resurser, der venter på en fordeling. Og her er
fordeling nøgleordet, idet det personlige talent er ”vundet” og forbliver personlig ejendom.
Den eksterne resurse, herunder atmosfærens regenererende kapacitet, er ikke vundet af
nogen, det er en samfundsmæssig resurse, som kan opfattes som, og konverteres til, sociale
goder i form af indkomst og velfærd. Hermed kan en sådan resurse igennem den
samfundsmæssige disposition, opfattes som et direkte socialt gode og dermed kalde
differensprincippet ind i billedet som muligt retfærdigt fordelingsprincip.
3.3.3.2 Det globale differensprincip
Vi lever og opererer i en globaliseret verden, hvor national adfærd ikke kan adskilles fra
international adfærd. Landegrænser får mindre og mindre betydning. Kommunikation,
trafik, handel, bistand, kapital m.v. kender ingen grænser. CO2-udledningen, og mange
andre fællesresurser kender heller ingen grænser, og jeg vil nedenfor argumentere for, at
differensprincippet kan bruges på tværs af nationale grænser, altså på globalt niveau.
1
2
National samfund 1 National samfund 2
Figuren viser to nationale samfund i det globale samfund, hvor ”1” repræsenterer de
bedst stillede i de to samfund og ”2” repræsenterer de dårligst stillede.
27 Charles R. Beitz is Professor of Politics at Princeton University specializing in Political Theory
1
2