Subjekt und Ideologie Althusser – Lacan –ˇZizek - Reinhard Heil

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das heißt die ”Normalisierung” des Patienten sei. Lacan dagegen möchte das Unbe-
wusste befragen, bis es Antwort gibt, bis ”es sagt warum” (Lacan 1975:169). Das
Unbewusste fasst er als Signifikantenkette auf, die sich ständig wiederholt und ver-
sucht, sich in der Form von Versprechern oder während der freien Assoziation in
den Diskurs einzutragen. Der Begriff des Signifikanten wie er in der strukturali-
stischen Linguistik (Saussure/Jakobson) gebraucht wird, ist von zentraler Bedeu-
tung für den Ansatz Lacans. Lacan sieht eine Verbindung zwischen dem freudschen
Primärprozess, das heißt der Verdichtung und Verschiebung im Unbewussten, und
den Funktionen von Metapher und Metonymie in der strukuralistischen Linguistik.
Der Primärprozess ist verantwortlich ”für die Effekte der Substitution und der Ver-
bindung des Signifikanten in den Dimensionen, in welchen sie im Diskurs auftau-
chen: in Synchronie und Diachronie” (Lacan 1975:173). Durch diese funktionale
Identität des Primärprozesses mit der Metapher/Metonymie wird die Behauptung
Lacans, dass das Unbewusste verfasst sei wie eine Sprache, erhellt.
”Ist die Struktur der Sprache im Unbewußten erkannt, stellt sich die Frage nach ih-
rem Subjekt.” (Lacan 1975:173), also danach ”[w]er spricht? wenn es um das Sub-
jekt des Unbewußten geht.” (Lacan 1975:174) Das Subjekt des Unbewussten macht
Lacan in dem Spalt zwischen Signifkantem und Signifiziertem aus. Das Subjekt des
Unbewussten taucht dort auf, wo der Diskurs strauchelt, wo die Kette der Signifi-
kanten unterbrochen wird. Dieser Einschnitt, dieses Straucheln weist das Subjekt
aus als die Instanz des Realen, die Einschreibung der Diskontinuität des Realen in
das Symbolische. An dieser Stelle zeigt sich das Subjekt als Riss, der die Schlie-
ßung, die Beruhigung des Symbolischen in sich selbst, verhindert. Dieses Subjekt
des Unbewussten zeigt sich niemals direkt, es lässt sich nur an seinen Effekten auf-
weisen. Lacan sieht dies ausgedrückt in Freuds berühmtem Satz ”Wo Es war, soll
Ich werden”. Er reformuliert Freuds Aussage wie folgt:
Da, wo Es im Augenblick noch war, wo Es gerade noch war, zwischen
diesem Erlöschen, das noch nachleuchtet, und jenem Aufgehen, das
noch zögert, kann Ich zum Sein kommen, indem ich aus meiner Aussage
verschwinde. Ein Aussagen, das sich anzeigt, eine Aussage, ein
Ausgesagtes, das sich verleugnet, ein Nichtwissen, das sich zerstreut,
einen Gelegenheit, die vorübergeht – was bleibt hier wenn nicht die
Spur von etwas, das wohl sein muß, wenn es aus dem Sein fallen soll.
(Lacan 1975:175f.)
Dieses Subjekt, das aus dem Sein fällt, ist gleichzeitig das Subjekt, welches das