Kontakt 36 - Dominikaner

Vietnam
Liturgischer Tanz beim Happening
Gedenken an das Glaubenszeugnis
der Ahnen trägt die vietnamesische
Ordensprovinz den Titel „Unsere
Liebe Frau von den Märtyrern“.
Studium: Besonders die jüngeren Ordensmitglieder
unter den Laien sind
sehr an einer gründlichen Aus- und
Fortbildung interessiert. Sie werden
von Seiten der Klerikerbrüder
sehr intensiv unterstützt. Die 11.400
Exemplare der monatlichen Publikation
„Verkündigung der Frohen
Botschaft“ helfen den örtlichen und
regionalen geistlichen Assistenten,
ein kontinuierliches Studium der
Heiligen Schrift, der fundamentalen
Glaubenswahrheiten sowie aktueller
Veröffentlichungen päpstlicher und
bischöflicher Botschaften zu fördern.
Regelmäßige jährliche Studienseminare
unter dem Titel „Chan
Ly“ (Wahrheit) sowie Spezialkurse
in allen diözesanen Gemeinschaften
vertiefen diesen wesentlichen Akzent
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unserer dominikanischen Berufung.
Ich wünschte mir den Informationsstand
mancher der eigenen Mitbrüder
auf dem Niveau der vietnamesischen
Laienbrüder und -schwestern!
Gemeinschaft: Im Bewusstsein,
wirkliche Mitglieder einer Ordensgemeinschaft
zu sein, pflegen die
vietnamesischen Dominikanischen
Laien das Gemeinschaftsleben. Jeden
Tag betet jedes Mitglied über das gemeinsame
Stundengebet hinaus ein
Vaterunser und den Psalm 130 für
alle Ordensmitglieder, sowie die lebenden
und verstorbenen Wohltäter.
Jede Woche gedenkt jedes Mitglied in
der Heiligen Messe und im Beten des
Rosenkranzes der Anliegen des Gesamtordens.
Monatliche Treffen der
örtlichen Gruppen sowie jährliche
dreitägige Besinnungstage versammeln
die einzelnen Mitglieder im Erleben
ihrer gemeinsamen geistlichen
Ordenszugehörigkeit.
Predigt: Die vietnamesischen Laien
versuchen, in einer weitgehend nichtchristlichen
Umgebung die Werte des
Evangeliums zu leben und in ihrem
Alltag praktisch zu verwirklichen.
Wo der Materialismus das Alltagsleben
bestimmt, setzt ihr Verhalten
alternative christlich-ethische Akzente.
Ihre dominikanischen Orte
der Predigt sind zunächst die eigenen
(Groß-)Familien, Pfarreien, ihre
berufliche Umgebung und Nachbarschaft.
Sie wirken mit in den Sozialausschüssen
ihrer Pfarrgemeinden;
einige Gruppen unterhalten Häuser
für Leprakranke, Altersheime und
über 20 offene Häuser für Heimatlose
und Menschen in Konflikten. Besonders
emotional bewegt hat mich der
Bericht der Delegierten des Sozialausschusses
einer Dominikanischen
Gemeinschaft, die in der Nähe einer
Spezialklinik in der Mitte Vietnams
angesiedelt ist. Sie erbitten die dort
abgetriebenen Föten und geben ihnen
regelmäßig in einer religiösen Feier
auf einem Friedhof ein menschenwürdiges
Begräbnis.
Gründe für die Blüte
Bei meinem Besuch in verschiedenen
Regionen des Südens und Nordens
Vietnams war ich bemüht, dem
Geheimnis der bewunderns- und
beneidenswerten dominikanischen
„Fruchtbarkeit“ Vietnams auf die
Spur zu kommen. Verschiedene
Gründe kommen dabei ins Spiel.
Zum einen die respektable Tatsache,
dass in diesem so leidgeprüften
Land jede der vier Säulen der dominikanischen
Lebensform wirklich
auf einem glaubensfesten Fundament
steht. Die Tragfähigkeit des
religiösen Lebens erweist sich vor