FES-Info 2013, Nr. 2 - Bibliothek der Friedrich-Ebert-Stiftung

INTEGRATION, BILDUNG, KULTUR 43
antwortung gekommen, die sich auf den Islam
berufen, oder Bewegungen, die aus europäischer
Sicht als extrem-islamistisch zu bezeichnen sind.
Sie führen in Tunesien die Regierung und sind im
Jemen und Marokko Mitglied von Regierungskoalitionen.
In Ägypten gipfelte die kurze Regierungszeit
der Muslimbruderschaft in der Machtübernahme
des Militärs.
Bei der siebten Konferenz der Veranstaltungsreihe
„Berlin Forum for Progressive Muslims“
zogen rund 150 Fachleute aus Deutschland, Europa
und dem arabischen Raum eine Zwischenbilanz
der Entwicklungen des politischen Islams
und deren Rückwirkungen auf muslimisches Leben
in Europa.
Der Arabische Frühling sei „die Rückkehr der Politik
zum Menschen und des Menschen zur Politik“,
so der syrische Philosoph Sadik Al-Azm. Er
zeichnete ein durchaus optimistisches Bild von
der möglichen Entwicklung eines „Business Islam“
in den Ländern des Arabischen Frühlings,
der von den Mittelschichten dominiert sei und
Demokratie und Marktwirtschaft entwickle.
Auch andere Referenten stimmten Al-Azm zu
und betonten die Heterogenität des politischen
Islams. So gäbe es sowohl gewaltbereite Gruppierungen
als auch eine unpolitisch-religiöse Strömung
sowie eine eher konservative, aber realpolitisch
orientierte Bewegung.
Dieser positiven Sichtweise widersprach unter
anderem die tunesische Professorin für Islamund
Genderstudien Amel Grami. Im Zuge des
Verfassungsgebenden Prozesses seien in Tunesien
die Gräben zwischen Islamisten auf der einen
und Liberalen sowie Säkularen auf der anderen
Seite klar hervorgetreten.
Der Bundestagsabgeordnete Günter Gloser,
Staatsminister a.D. und Mitglied im Auswärtigen
Ausschuss des Deutschen Bundestages, betonte
Deutschlands Willen, den Transformationsprozess
in der arabischen Welt zu unterstützen.
Fundierte Analysen:
Die Mitbegründerin
des American
Islamic Congress,
Zainab Al-Suwaji
(Foto: Himsel)
Engagement und Integration
Analyse von Migrantenorganisationen
Publikation
Zur Neuausrichtung der Integrationspolitik
gehört es, Migrantenorganisationen verstärkt
in den politischen Dialog einzubinden. Die
Organisationen von Einwandererinnen und
Einwanderern verfolgen vielfältige Ziele: Es
gibt zum Beispiel politische, soziale, kulturelle,
sportliche und religiös orientierte Vereine. In
der Vergangenheit unterschieden wissenschaftliche
Untersuchungen häufig zwischen „aufnahmeland-
oder herkunftslandorientierten“
Migrantenorganisationen.
Diese Orientierungen wurden gleichgesetzt
mit „integrationsfördernd oder
-hemmend“. Diese Kategorisierungen
erweisen sich jedoch zunehmend als
inadäquat. Heute wird verstärkt die
„Brückenfunktion“ von Migrantenorganisationen
betont. Eine Publikation
des Gesprächskreises Migration und
Integration nimmt eine grundsätzliche
Grafik: PUBLIX®
Ethnische // // nationale Gruppe
Politische Vereinigung // // Gruppe
Sonstiges
Analyse der Entwicklung von Migrantenorganisationen
vor und stellt beispielhaft verschiedene
Vereine und Communities vor, die die Vielfalt
von Migrantenorganisationen verdeutlichen.
Dokumentation
Migrantenorganisationen: Engagement,
Transnationalität und
Integration
Organisationsbeteiligung der türkischstämmigen
Bevölkerung: Migrantenorganisationen
Religiöse Organisation
Kulturverein
Sportverein
Bildungsverein
Berufsverband
Freizeitverein
0,90%
0,40%
1,50%
1,30%
2,40%
2,10%
6,80%
9,10%
18,30%
0% 2% 4% 6% 8% 10% 12% 14% 16% 18% 20%
2 / 2 0 1 3
I N F O
FES