IDOMENEO - Styriarte

ganz andere Form hat, und wenn das größte musikdramatische
Genie, das je gelebt hat, wenn der das komponiert, dann bin ich
mit dem ersten Scheitern vor über 30 Jahren angereizt, und ich
will irgendwann einmal selber scheitern, wenn schon gescheitert
sein muss, und will das, was ich mir immer vorstelle,
machen.
Kommen wir von der Form zum Inhalt. Worin liegt für Sie die Botschaft
im Idomeneo?
NH: Er hat ganz zeitgemäße Botschaften. Es ist das Aufeinanderprallen
von drei verschiedenen Kulturen. Es kommt bereits am
Anfang im Monolog der Trojanerin Ilia. Da sieht man, dass die
Trojaner eine Kultur haben, die auf einem viel höheren Niveau
steht als die Kultur der Kreter. Es ist bereits ein Kulturschock,
den die trojanischen Gefangenen in Kreta erleben. Das kommt
im Text vor und das ist komponiert. Dann gibt es innerhalb der
kretischen Kultur zwei Parteien: den traditionellen Altkreter
sozusagen und die Neuerer. Die Protagonisten der Altkreter sind
Idomeneo und der Oberpriester. Die haben Angst – das ist das
Hauptgefühl, ab dem ersten Ton der Ouvertüre hört man: Hier
geht’s um Angst. Die haben Angst vor dem Meer, wie fast alle
Inselbewohner, sie haben Angst vor der Verkörperung des
Meeres, vor Neptun, und um dieser Angst irgendwie Herr zu
werden, sind sie bereit, Menschen zu opfern. Also, das ist eine
Ur religion, bei der es um Menschenopfer und um Angst geht.
Und der Oberpriester ist natürlich der, der das am härtesten vertritt,
neben Idomeneo und Elettra, die auch zu dieser Kultur gehört.
Ilia kommt aus Troja, sie versteht das überhaupt nicht, die
kriegt von klein auf gesagt (das sagt sie in ihrer Arie), wenn du
das Wort „Grieche“ hörst, dann gibt’s nur Hass, also Fremdenfeindlichkeit
in höchstem Maße. Dann gibt es innerhalb Kretas
eine junge, aufgeklärte Gruppe um Idamante, die überhaupt
keine Angst hat, die nicht neptungläubig ist, für die Terror und
Angst das Alte ist, das unbedingt überwunden werden muss.
Und die hat auch ihren Mentor, Arbace, der ist der große Lehrer
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