Cicero Judenfeind Luther (Vorschau)

Schilling: Gewiss nicht.
Käßmann: Natürlich ist Luthers
Schrift von 1543 über die „Juden und ihre
Lügen“ furchtbar. 20 Jahre zuvor hatte er
judenfreundlich argumentiert. Wir können
uns von der Schuld nicht freisprechen,
dass im Protestantismus ein starker Antijudaismus
vorhanden war. Insofern gibt
es eine Schuldgeschichte. Gott sei Dank
gehört es aber zur Lerngeschichte, dass
ein solcher Antijudaismus heute in der
evangelischen Kirche undenkbar ist.
Brandmüller: Luther war alles andere
als ein kühler Intellektueller, eher
ein Vulkan, der kilometerhoch Lava in
die Luft schleuderte. Nicht nur gegen Juden,
auch gegen den Papst hat er gewütet.
Wenn es nach ihm gegangen wäre, würde
ich als Kardinal mit einem Mühlstein um
den Hals bei Ostia im Meer ersäuft sein.
Ich nehme diese Ausbrüche nicht ernst.
Luther sagte, er sei „dazu geboren, dass
ich mit den Rotten und Teufeln muss
kriegen und zu Felde liegen“. War er ein
Choleriker vor dem Herrn?
Schilling: Ich würde sein Verhalten
vor dem Hintergrund der Zeit interpretieren.
Die Abwehrhaltung gegen die jüdische
Minderheit war damals nahezu Konsens.
Fast tragisch ist es, dass Luther aus
Sorge um sein Selbstbild als Prophet des
wahren Wortes die Weigerung der Juden,
sich taufen zu lassen, für ein Zeichen
des Teufels hielt. Daraus lässt sich
jedoch für Hitlers Antisemitismus nichts
ableiten. Rassist war Luther gerade nicht.
„Luther hat die
Freiheit des
Menschen in
Glaubens- und
Gewissensfragen
selbst nicht
respektiert“
Margot Käßmann
Sie schreiben aber von seinem „bedingungslosen
Vernichtungswillen gegen
Juden wie Türken“.
Schilling: Er wollte beide aus den
Territorien der christlichen Welt verbannen,
aber nicht töten. Luther sah kurz
vor seinem Tod in den Juden so etwas
wie eine ansteckende Krankheit, durch
die die Reinheit des Evangeliums getrübt
und damit seine Reformation zunichte
würde. Um eine Traditionslinie zu
den Nationalsozialisten ziehen zu können,
müsste der Beweis erbracht werden,
dass die antijudaistischen Schriften flächendeckend
in den Bibliotheken protestantischer
Prediger gestanden haben.
Dieser Beweis fehlt. Im Gegenteil: Hitler
beschwerte sich, dass die Kirchen den
Deutschen den wahren, den antisemitischen
Luther vorenthalten hätten. Vorwerfen
kann man dem deutschen Protestantismus
hingegen, dass er, neudeutsch
gesprochen, keine Firewall gegen den
Antisemitismus errichtete. Die fatale
Verknüpfung von nationalistisch-deutschem
Bewusstsein und Luthertum hat
das verhindert. Beim Katholizismus gab
es das nicht.
Damals gab es also keinen Schutzwall
gegen den Antisemitismus. Heute,
heißt es, sauge der Protestantismus den
Zeitgeist auf. Die „Bibel in gerechter
Sprache“ und die „Orientierungshilfe“
zur Familie seien solche Sündenfälle.
Käßmann: Luther nannte es den Beruf
des Christen, das Wort mitten in der
Welt zu ergreifen. Ich erkenne da keine
Anpassung an den Zeitgeist.
Günther Beckstein beklagt, es gebe
kaum konservative Stimmen in der EKD.
Käßmann: Das sehe ich nicht so.
Herr Beckstein ist anderer Meinung, aber
das hält der Protestantismus aus.
Wenn, Frau Käßmann, das Wort der Bibel
der Maßstab bleiben soll: Warum
wird an diesem Wort herumgedoktert?
Käßmann: Die evangelische Kirche
doktert nicht. Es entsteht gerade eine behutsame
Revision der Lutherbibel, die bis
2017 abgeschlossen sein wird. Die „Bibel
in gerechter Sprache“ ist durch eine
freie Gruppe aus Übersetzern und Exegeten
entstanden. Sie wurde nie von der
EKD autorisiert.
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