KVV SS 2013 (pdf) - Philosophisches Seminar - Uni.hd.de

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Hauptseminare Tobias Dangel, M.A. Phänomenologie des Geistes II 2 Mi 12-14 Beginn 24.04 Hegelsaal Die Phänomenologie des Geistes, die 1807 erschienen ist, kann mit einigem Recht als Hegels Hauptwerk bezeichnet werden. Sie bildet ihrer ursprünglichen Bedeutung nach den ersten Teil dessen, was Hegel das System der Wissenschaften nennt, und für das die Phänomenologie die Funktion einer Einleitung übernimmt. Als Einleitung in das System der Wissenschaften hört die Phänomenologie da auf, wo das System anfängt und das ist überhaupt der Standpunkt des absoluten Wissens. Die Frage, ob und, wenn ja, wie sich ein solcher Standpunkt absoluten Wissens, auf dem die bewusstseinstheoretische Differenz von Subjekt und Objekt überwunden ist, für das Bewusstsein methodisch ausweisen lässt, hat Hegel in seiner Phänomenologie auf einem systematisch wohl nicht überbietbaren Niveau zu beantworten versucht. Im Zentrum dieser Antwort steht Hegels Konzeption einer immanenten Kritik von Bewusstseinsgestalten, die er etwas enigmatisch auch als die Selbstbewegung des Begriffs versteht. Wenn wir uns als Leser auf den Gang der Phänomenologie einlassen - so lautet das Versprechen -, schauen wir nur der erscheinenden Selbstdestruktion des bewusstseinstheoretischen Standpunktes und damit der erscheinenden Selbstdestruktion der Endlichkeit unseres Wissens zu. Im zweiten Teil des Interpretationskurses werden wir im vierten Kapitel „Die Wahrheit der Gewissheit seiner selbst“ einsetzen, das u. a. Hegels berühmte Dialektik von Herr und Knecht auf der Grundlage eines Kampfes um Anerkennung enthält. Hieran anschließend werden wir mit dem sechsten Kapitel fortfahren, in dessen Zentrum der Geist und seine Erscheinungsweise in der Welt des Sozialen steht. Kenntnisse der Vorrede, der Einleitung und des ersten Kapitels sind Voraussetzung für die Seminarteilnahme. Primärtext: - Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Phänomenologie des Geistes. (Empfohlen wird die 1988 im Felix Meiner Verlag erschienene Ausgabe.) Sekundärliteratur: - Fulda, Hans Friedrich: Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Beck’sche Reihe, München 2003. (Zur Einführung geeignet.) - G.W.F. Hegel. Phänomenologie des Geistes, hrsg. von Dietmar Köhler und Otto Pöggeler, Klassiker Auslegen Bd. 16, Berlin 2 2006. - Hegels Phänomenologie des Geistes. Ein kooperativer Kommentar zu einem Schlüsselwerk der Moderne, hrsg. von Klaus Vieweg und Wolfgang Welsch, Frankfurt a. M. 2008. Eine detaillierte Literaturliste wird in der ersten Sitzung ausgeteilt! PD Dr. Wolfgang Freitag Einführung in die (analytische) Philosophie der Zeit 3 Di 14-17 Hegelsaal Dieses explorative Seminar widmet sich der Philosophie der Zeit, ihrer Ontologie und sprachlichen Repräsentation. Wir diskutieren u. a. die Möglichkeit von Veränderung, die Gerichtetheit von Zeit und die (Un)möglichkeit von Zeitreisen. Beginnen werden wir mit J.M.E. McTaggarts Verteidigung eines Zeitidealismus’ und der grundlegenden Unterscheidung zwischen einer A- und einer B-Zeitserie. Zentrale Textgrundlage für unsere Diskussionen ist das Buch „Four-Dimensionalism“ von Ted Sider (OUP 2003), welches den Ausgangspunkt für die Besprechung weiterer Texte bildet. Zur Vorbereitung sei die Lektüre des Artikels „Time“ auf http://plato.stanford.edu empfohlen. 22
Prof. Dr. Dr. Thomas Fuchs Dr. Stefano Micali Dr. Michela Summa Dr. Boris Wandruszka Phänomenologie der Zeitlichkeit Blockseminar in Heidelberg Vorbesprechung: Mittwoch, 17.04.2013 von 10.15 bis 11.45 Block I: 27.06. - 28.06.2013 Donnerstag, 27.06 10.00 - 12.30 14.00 - 16.30 Freitag, 28.06.: 09.00 - 13.00 14.00 - 16.30 Block II: 11.07 - 12.07.2013 Donnerstag, 11.07.: 10.00 - 12.30 14.00 - 16.30 Freitag, 12.07.: 09.00 - 13.00 14.00 - 16.30 alle Veranstaltungen in der Bibliothek des Psychosozialen Zentrums, Klinik für Psychosomatik, Thibautstr. 2 In diesem Blockseminar werden wir uns mit der Thematik der Zeitlichkeit aus phänomenologischer und psychopathologischer Sicht befassen. Damit setzen wir die Thematik des letzten Seminars im Wintersemester fort, das aber nicht vorausgesetzt wird. In dem ersten Teil werden wir den Zusammenhang zwischen Zeitlichkeit, Selbsterfahrung und leiblicher Erfahrung betrachten (Merleau-Ponty). Außerdem werden wir den problematischen Unterschied zwischen individueller und intersubjektiver Zeit diskutieren (Ricoeur). Schließlich werden wir uns auf das von Lévinas und Waldenfels beschriebene Phänomen der Zeitverschiebung konzentrieren. In dem zweiten Teil werden wir die Psychopathologie von Selbststörungen mit Bezug auf Zeitlichkeit betrachten. Insbesondere werden wir auf die Transformationen des Zeiterlebens in der Schizophrenie und in der Depression eingehen. Literatur: - Merleau-Ponty, Maurice: Phänomenologie der Wahrnehmung. Berlin: de Gruyter, 1974 - Lévinas, Emmanuel: Die Zeit und der Andere. Hamburg: Meiner, 2003. - Waldenfels,Bernhard: „Zeitverschiebung“, in: Zeit und Text, A. Kablitz, W. Oesterreicher und R. Warning (Hrsg.), München 2003, 33-45 - Heidegger, Martin: Die Grundprobleme der Phänomenologie. Frankfurt am Main: Klostermann, 1975 - Ricoeur, Paul: Gedächtnis, Geschichte, Vergessen (2000), Paderborn 2004. - Zahavi, Dan: “Inner time-consciousness and pre-reflective self-awareness“, in Donn Welton (ed.), The New Husserl: A Critical Reader. Bloomington: Indiana University Press (2003) - Straus, Erwin: “Das Zeiterleben in der endogenen Depression”, in: Straus E.: Psychologie der menschlichen Welt. Berlin Springer, 1963 - Blankenburg W.: "Zeitigung des Daseins in psychiatrischer Sicht". In, E. Angehni. H. Fink-Eitel, C. Iher e G. Lohmann, Suhrkamp (Hrsg.), Dialektischer Negativismus. Frankfurt a. M., 1992. - Fuchs, Thomas, “Temporality and psychopathology“, in: Phenomenology and the Cognitive Sciences (2012-online first) - von Gebsattel, Viktor-Emil: “Zeitbezogenes Zwangsdenken in der Melancholie”, in: V.E. von Gebsattel: Prolegomena einer medizinischen Anthropologie, Berlin, Göttingen, Heidelberg, 1954 23
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