KVV SS 2013 (pdf) - Philosophisches Seminar - Uni.hd.de

nar angeboten werden und auch neuen Teilnehmerinnen und Teilnehmern offen stehen.
Für das Z sei als Arbeitsgrundlage die Textausgabe, Übersetzung und Kommentierung
von Michael Frede und Günther Patzig empfohlen (Aristoteles ‚Metaphysik Z’, Text,
Übersetzung und Kommentar in zwei Bänden, München 1988).
In der Reihe „Klassiker Auslegen“ hat Christof Rapp einen Band mit Interpretationen zu
den Substanzbüchern herausgegeben: Aristoteles, Metaphysik. Die Substanzbücher
(Z,H,Θ), Berlin 1996.
Eine neue Übersetzung der gesamten Metaphysik hat Thomas A. Szlezák vorgelegt
(Berlin 2003).
Griechischkenntnisse sind erwünscht und sicher sehr hilfreich, aber nicht notwendig für
die Teilnahme.
Prof. Dr. Friedrike
Schick
Kants Auseinandersetzung
mit den Gottesbeweisen
2 Mo 12-14 Kantsaal
Während Kant im Jahr 1763 noch einen, wenn auch „einen einzigen“ Gottesbeweis für
durchführbar erachtet, hält er in seiner Kritik der reinen Vernunft von 1781/1787 keinen
der systematisch möglichen theoretischen Beweise mehr für tragfähig. Im Proseminar
werden wir uns sowohl mit seinem frühen positiven Beweisversuch als auch mit seiner
Kritik des kosmologischen, des ontologischen und des telelogischen Gottesbeweises im
Rahmen der Kritik der reinen Vernunft auseinandersetzen.
Texte: Immanuel Kant: „Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des
Daseins Gottes“ in: Kants gesammelte Schriften (Akademie-Ausgabe) Bd. II, Berlin
1905/12, S. 63-164; Immanuel Kant: „Das Ideal der reinen Vernunft“ in seiner Kritik der
reinen Vernunft (2. Auflage 1787), in: Kants gesammelte Schriften (Akademie-Ausgabe)
Bd. III, S. 383-461.
Dr. Oliver Schlaudt Der junge Marx 2 Mi 10-12 Kantsaal
Man teilt Marx' Schaffen üblicherweise in zwei Phasen, von welchen die zweite vor allem
Arbeiten zur Kritik der politischen Ökonomie umfasst, darunter das berühmte Kapital.
Die erste Phase, der sich dieses Proseminar widmet, umfasst das Schaffen des
"jungen Marx": Ein junger Journalist, der Deutschland verlassen muss, Exil in Paris,
Brüssel und schließlich in London findet und während dieser Zeit in Auseinandersetzung
mit Hegel und der nach-hegelschen Philosophie und in enger Zusammenarbeit mit
Friedrich Engels den "Historischen Materialismus" entwickelt, eine Art Anti-Philosophie,
ein Gegenprogramm sowohl zum Idealismus als auch zum Materialismus der "bürgerlichen
Philosophie" des 19. Jahrhunderts. Wenngleich sich der spätere Marx von manchen
früheren Ideen wieder entfernte (wie beispielsweise dem Begriff der Entfremdung),
so stehen diese frühen Arbeiten hinsichtlich ihrer Wirkungsgeschichte dem Kapital jedoch
um nichts nach - im Gegenteil.
In diesem Proseminar schauen wir uns philosophische Schlüsseltexte des jungen Marx
an, insbesondere aus der Pariser Zeit 1844-45, und werden uns einen Eindruck vom
Historischen Materialismus in seinen erkenntnistheoretischen, soziologischen und politischen
Dimensionen machen.
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