KVV SS 2013 (pdf) - Philosophisches Seminar - Uni.hd.de

nen anhand einschlägiger Passagen der Hegel-Kant-Auseinandersetzung, zum anderen
anhand neuerer Reprisen und Weiterbildungen der Diskussion nachgehen.
Texte: 1. Immanuel Kant: „Von den Grundsätzen der reinen praktischen Vernunft“, §§ 1-
8, in seiner Kritik der praktischen Vernunft (1788), in: Kants gesammelte Schriften
(Akademie-Ausgabe) Bd. V, S. 19-41; 2. Georg Wilhelm Friedrich Hegel: „Das Gute und
das Gewissen“ in den Grundlinien der Philosophie des Rechts (1821), besonders § 135
und § 141; 3. ausgewählte Aufsätze aus dem Sammelband Moralität und Sittlichkeit.
Das Problem Hegels und die Diskursethik, hg. v. Wolfgang Kuhlmann, Frankfurt am
Main 1986. – Zu Beginn des Seminars wird ein Reader mit den zu behandelnden Texten
bereitgestellt.
Dr. Oliver Schlaudt Ethik im Naturalismus 2 Di 14-16 Kantsaal
In unserer Gesellschaft nimmt die naturwissenschaftliche Erkenntnis den Platz des
höchsten, weil sichersten Wissens ein. Möchte man sich ernsthaft mit Ethik beschäftigen,
stellt dies ein Problem dar, da uns die Naturwissenschaften das Bild einer Welt liefern,
in der zwar Platz für ein Geschehen, nicht mehr jedoch für ein Sollen ist und somit
nicht mehr für ein Handeln, welches nicht durch Kausalität gebunden ist, sondern sich
durch moralische Pflicht bindet. Der Ethik entspricht mithin vielleicht gar kein Gegenstand
in unserer Welt. Aber selbst wenn man dem Sollen ein Platz in der Welt einräumt,
so stellt sich die nicht minder schwierige Frage, wie wir von diesem Sollen, von den
Forderungen, die sich an den moralisch handeln Wollenden stellen, sichere Kenntnis
haben können, da hier die naturwissenschaftliche Methode - Beobachtung, Experiment
und Messung - ausfällt.
Kann man also überhaupt ernsthaft Ethik betreiben? Welchen Platz nimmt das Sollen in
der Welt ein? Wie verhält sich Ethik zur Naturwissenschaft? Diese Fragen werden im
Zentrum dieses Hauptseminars stehen, in welchem wir uns anhand einer unorthodoxen
Auswahl von Texten aus zwei Jahrhunderten einen Überblick über das theoretische
Feld mitsamt seinen wichtigsten Positionen verschaffen wollen.
Literatur: Ein elektronischer Reader wird zu Semesterbeginn zur Verfügung gestellt.
Dr. Mike Stange Objektivität 2 Mo. 18-20 Hegelsaal
In all unseren Erkenntnisbemühungen geht es uns um ein Wissen davon, wie die Dinge
tatsächlich sind, nicht wie sie uns bloß zu sein scheinen. Es geht uns um objektives
Wissen, und damit setzen wir voraus, dass es eine objektive Welt gibt, dass die Gegenstände
unserer Erkenntnis unabhängig von unserem Wahrnehmen, Urteilen und
Schließen existieren und das sind, was sie sind. Doch wie ist diese Idee der Objektivität,
die jeder Erkenntnistheorie zugrunde zu liegen scheint, selbst zu verstehen? Wie
kommen wir überhaupt zu dieser Idee? Welche Probleme birgt sie? Und lässt sich zeigen,
dass wir ohne sie nicht auskommen können, oder haben etwa Pragmatisten wie
z.B. Richard Rorty Recht, die sie verabschieden wollen?
Mit diesen und verwandten Fragen wollen wir uns im Seminar anhand von überwiegend
englischsprachigen Aufsätzen beschäftigen. Sie werden voraussichtlich u. a. von Donald
Davidson, Richard Rorty, John Searle, William P. Alston, Christopher Peacocke
und Thomas Nagel stammen. Der genaue Lektüreplan steht erst am Anfang des Semesters
fest.
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