KVV SS 2013 (pdf) - Philosophisches Seminar - Uni.hd.de

Textgrundlage:
Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten (Jena 1794), GA (Gesamtausgabe)
I,3.
Über das Wesen des Gelehrten, und seine Erscheinung im Gebiete der Freiheit (Erlangen
1805), GA I,8.
Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten (Berlin 1811), GA II,12.
Einführendes:
Peter Rohs: Johann Gottlieb Fichte, München 2007.
H. v. Manz u. G. Zöller (Hg.): Fichtes praktische Philosophie. Eine systematische Einführung,
Hildesheim 2006.
Karl Pohl: Fichtes Bildungslehre in seinen Schriften über die Bestimmung des Gelehrten,
Meisenheim am Glan 1966.
Kirsten Meyer: Bildung (Grundthemen Philosophie), Berlin 2011.
Jürgen Stolzenberg (Hg.): Bildung als Kunst. Fichte, Schiller, Humboldt, Nietzsche,
Berlin 2010.
Klaus Vieweg u. Michael Winkler (Hg.): Bildung und Freiheit. Ein vergessener Zusammenhang,
Paderborn 2012.
Anmeldung über LSF, siehe oben.
Niklas Corall, M.A.
Moralkritik von der Antike
bis zur Neuzeit
2 Mi 16 -18 R 117
Moralische Normen und die Einordnung von Handlungen und Menschen im Spektrum
von „gut und böse“ erscheinen uns als selbstverständlich. Wir empören uns über Betrüger,
entziehen Verbrechern die Freiheit und fordern eine weltweite Anerkennung der
Menschenrechte. Die Einhaltung moralischer Normen gilt uns als Pflicht, ihre Nichteinhaltung
macht uns schuldig vor der Gemeinschaft.
Seit der Antike wird jedoch für eine Gegenposition argumentiert, dass jede Orientierung
an der Moral als unvernünftig, „unmoralisch“ oder gar als lebensfeindlich verstanden
werden könne. Die Grundfrage, „sollen wir überhaupt moralisch sein“, wird mit „nein“
beantwortet. Anstelle einer Diskussion über ihre Inhalte, wird die Moral „von außen“ in
den Blick genommen und der Voraussetzungsreichtum ihrer Ausgangspunkte herausgestellt.
Hierbei werden verschiedene Fragen aufgeworfen: Ist ohne die Annahme eines richtenden
Gottes nicht „alles erlaubt“? (Dostojewski) Gibt es Schuld und Verantwortung ohne
eine Freiheit des Willens? (Nietzsche) Ist Moral mehr als eine ideologische Festigung
von Herrschaftsverhältnissen? (Marx/Engels) Ist das Glück der Menschheit gleichbedeutend
mit dem Glück der Mehrheit? (Sophisten)
Im Seminar werden die Argumentationen verschiedener Moralkritiker gemeinsam erarbeitet
und sowohl die kritisierte Moral, wie auch ihre Kritiker auf Stichhaltigkeit untersucht.
Darüber hinaus soll ein Blick darauf ermöglicht werden, von welchen Prämissen
ausgehend die Moral ihren Status als unverzichtbare Institution der Menschheit erhalten
hat.
Literatur: Der Semesterfahrplan sowie der zu behandelnde Textkorpus werden in der
ersten Sitzung festgelegt.
Anmeldung über LSF, siehe oben.
53