KVV SS 2013 (pdf) - Philosophisches Seminar - Uni.hd.de

Idee einer politischen Gemeinschaft soll unser Verhältnis zu den Anderen leiten und
welche Freiheit können wir in einer Gemeinschaft erwarten?
Nur der Theologisch-politische Traktat wurde 1670 anonym in Holland veröffentlich; das
Buch Ethik ist posthum erschienen, ebenso der Politische Traktat: beide versuchen tiefgehend
den Menschen und seine Macht zu untersuchen. Im Seminar werden wir versuchen
einige wichtigen Gedanken der Ethik Spinozas und seiner politischen Aspekten zu
verstehen und zu diskutieren.
Der Semesterplan und eine ausführlichere Bibliographie werden in der ersten Sitzung
des Seminars besprochen.
Spinoza de, Baruch, Ethik, Meiner, Hamburg 2006
Spinoza de, Baruch, Politischer Traktat, Meiner, Hamburg 2006.
Eine kurze Anmeldung per Email bis zum 01. April 2013 ist erwünscht:
stefano.franceschini@ps.uni-heidelberg.de
Dr. Maryam Hayatshahi
Islamische Philosophie und
Aufklärung
2 Mi 16 18 Hegelsaal
Die islamische Philosophie hat eine andere Geschichte als die Geschichte der „Aufklärung“.
Trotzdem ist sie der Moderne nicht entkommen und kann sie auch nicht leugnen.
Welche Tragkraft die islamische Philosophie „Heute“ immer noch hat und mit welchen
Themen sie sich beschäftigt, ist der thematische Schwerpunkt dieses Seminars.
Die Begriffe wie „Individualität“, „Freiheit“ und „Verantwortung“ sind bezüglich der letzten
Strömungen in der arabischen Welt neu zu denken. Diese Strömungen verändern
nicht nur die „islamische“ Weltanschauung, ihre Vor- und Nachwirkungen haben auch
eine große Bedeutung auch für das europäische Bewusstsein. Mit der Vernunft sowie
‚Kritik der arabischen Vernunft‘ möchten wir einen Überblick in der gegenwärtigen islamischen
Philosophie schaffen.
Die Verantwortungen, die die Philosophen immer bezüglich der politischgesellschaftlichen
Brüche übernehmen, sind nicht gänzlich abgekoppelt von den politischen
Ereignissen. Sie bekommen ihren Bestand und ihre Begründung aber woanders
und zwar durch die Philosophie selbst, als die Urstiftung der Ethik.
Im Rahmen der Veranstaltung werden die Studenten sowohl mit den Werken der islamisch-
stämmigen Philosophen sowohl der ‚westlichen‘ Philosophen, die sich mit dem
„Islam und Moderne“ beschäftigt haben, vertraut.
Literatur:
• International Journal of Philosophy) 59/2011: “Arabisch-islamische Philosophie der
Gegenwart – Filosofía árabe-musulmana contemporánea – Philosophie araboislamique
contemporaine – Current Arab-Islamic Philosophy”, Gastherausgeber: Sarhan
Dhouib.
• Günther, Ursula: Mohammed Arkoun: Ein moderner Kritiker der islamischen Vernunft.
Würzburg: Ergon, 2004.
• Hendrich, Geert: Islam und Aufklärung: Der Modernediskurs in der arabischen Philosophie,
Darmstadt 2004.
• al-Jabri, Mohammed Abed: Kritik der arabischen Vernunft / Naqd al-aql al-arabī – Die
Einführung, Vorwort: Reginald Grünenberg, Sonja Hegasy, Einleitung: Ahmed
Mahfoud, Marc Geoffroy, Übersetzung: Vincent von Wroblewsky, Sarah Dornhof, Berlin:
Perlen Verlag, 2009.
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