KVV SS 2013 (pdf) - Philosophisches Seminar - Uni.hd.de

Text: Immanuel Kant: Kritik der praktischen Vernunft. Grundlegung zur Metaphysik der
Sitten, Werkausgabe Bd. VII, hrsg. von Wilhelm Weischedel, Frankfurt am Main:
Suhrkamp 2000.
Anmeldung über LSF, siehe oben.
Dr. Matthias Schmolke
Die Herausforderung der
Radikalen Moralkritik
2 Fr 10-12 R 117
Bevor man überlegt, wie man handeln sollte, um moralisch zu sein, stellt sich zunächst
einmal die viel grundlegendere Frage: Warum überhaupt moralisch sein? Wie lässt sich
Moral grundsätzlich begründen? Welche Funktion und welcher Sinn kommt ihr zu? Auf
welchen ethischen Fundamenten steht unser moralisches Denken und Handeln?
Im Anschluss an eine Klärung des Begriffs „Moral“ und der Unterscheidung zwischen
seinsgeschichtlichem Ursprung und normativer Begründung der Moral, ist es daher Ziel
des Seminars durch den Rückgriff auf vielfältige Überlegungen innerhalb der Geschichte
des philosophischen Denkens vernünftige und allgemein nachvollziehbare Antworten
auf die Frage nach dem Grund, dem Fundament moralischen Handelns zu finden.
Zentraler Gegenstand dieses Seminars wird es daher sein die philosophische Tradition
daraufhin zu befragen, welche gehaltvollen Begründungsversuche der Moral vorgebracht
und welche potentiellen Quellen der moralischen Motivation diskutiert worden
sind. Gebietet der Egoismus und die eigene Klugheit moralisches Handeln, weil dieses
den eigenen Interessen dient und dem eigenen Glück förderlich ist? Liegen moralische
Gefühle der menschlichen Motivation zur Moral zugrunde oder finden wir ausschließlich
in der Vernunft die Begründungsinstanz der Moral?
Um die Stärken und Schwächen dieser klassischen Begründungsversuche einer harten
Prüfung zu unterziehen, gilt es sich im weiteren Verlauf des Seminars mit unterschiedlichen
Formen der radikalen Moralkritik und den verschiedenen Ausprägungen des moralischen
Relativismus, Nihilismus und Skeptizismus auseinander zusetzen. Diskutiert
werden daher die destruktiven Ansichten und Thesen u. a. von antiken Sophisten, Marquis
de Sade, Sören Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Karl Marx/Friedrich Engels und
zeitgenössischer Ansätze in der Ethik. Setzt die Begründung von Moral zwangsläufig
die Existenz Gottes voraus, so dass nach dem „Tod Gottes“ auch der Zusammenbruch
der Moral erfolgt? Dient Moral ausschließlich der Unterdrückung des Stärkeren und verhindert
dadurch die Höherentwicklung des Menschen? Ist die Moral immer Bestandteil
der Ideologie der Herrschenden und fungiert somit als Mittel des Erhalts (ungerechter)
Machtverhältnisse? Besteht eine letztendlich unauflösbare Inkongruenz zwischen dem
„moralischem“ und dem „guten Leben“? usw..
Im Zentrum steht insgesamt die Frage, ob sich die Versuche der Fundierung von Moral
gegenüber den Angriffen des „moralischen Nihilismus“, der eine grundsätzliche Negation
der Moral – nach dem Motto „Alles ist erlaubt“ – vorsieht, verteidigen lassen.
Einführende Literatur:
Bayertz, Kurt (Hg.) (2002): Warum moralisch sein? Paderborn. Schöningh.
Bayertz, Kurt (2006): Warum überhaupt moralisch sein? München. C.H. Beck.
Schröder, Winfried (2005): Moralischer Nihilismus – Radikale Moralkritik von den Sophisten
bis Nietzsche. Stuttgart. Reclam.
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