KVV SS 2013 (pdf) - Philosophisches Seminar - Uni.hd.de

gemeinsam erarbeiten und sie auf ihre innere Konsistenz prüfen. Insbesondere werden
wir bei der Frage nach der ethischen Bestimmung des guten Lebens unsere Aufmerksamkeit
dem Verhältnis von menschlicher Natur, tugendhafter Handlung und Glück
widmen.
Der genaue Semesterfahrplan wird in der ersten Sitzung festgelegt.
Text: Aristoteles, Nikomachische Ethik, Übersetzung Olof Gigon.
Sekundärliteratur: Otfried Höffe, Aristoteles, Nikomachische Ethik.
Joachim Ritter, Metaphysik und Politik.
Jan Rohls, Geschichte der Ethik.
Anmeldung über LSF, siehe oben.
Gilbert Aleksan, M.A.
Kant, Kritik der praktischen
Vernunft
2, teilweise
als Block
Do 14.00-
15.30
R 117
Die Ethik gehört neben der Physik und der Logik zu den ältesten Disziplinen der Philosophie.
Worin das Glück des Menschen besteht, wodurch sich der moralische Gehalt
unserer Handlungen auszeichnet, sind dabei Fragen, die von der Ethik im Bereich des
individuellen und kollektiven Handelns aufgeworfen werden.
In diesem Zusammenhang gehört die Moralphilosophie Kants neben der eudämonistischen
Ethik des Aristoteles zu den herausragenden Positionen der Ethik. Während die
eudämonistische Ethik ihren Fokus auf die menschliche Praxis richtet, unterscheidet
sich die kantische Position dadurch, dass sie den Fokus ihrer Überlegungen auf das
Subjekt der Handlungen richtet. Dies kommt im Gedanken vernunftbestimmter Autonomie,
dem Prinzip aller moralischen Gesetze, zum Ausdruck.
Im Zuge dieser Neugestaltung versucht Kant in der Kritik der praktischen Vernunft
(KpV) darzulegen, wie die Überlegung einer reinen Vernunft es vermag, den Willen frei
von Neigungen und Interessen zu bestimmen, so dass die Moralität einer Handlung
letztlich vom Motiv des zugehörigen Willens abhängt.
Ziel dieser Veranstaltung ist es, einige Grundbegriffe der Ethik im Rahmen der kantischen
Überlegungen zu erarbeiten und ein Grundverständnis für diese zu entwickeln.
Der genaue Semesterfahrplan wird in der ersten Sitzung festgelegt.
Text: Immanuel Kant, Kritik der praktischen Vernunft, Suhrkamp.
Anmeldung über LSF, siehe oben.
Florian Arnold, M.A.
Fichtes Bestimmungen
des Gelehrten
2 Di 10 – 12 R 117
Der für sein Charisma bekannte Lehrer Fichte hat während seiner universitären Laufbahn
immer wieder das Lehren an den höheren Bildungsanstalten selbst zum Thema
von Vorlesungen gemacht. Im Vordergrund steht dabei der Gelehrte als solcher und die
Frage nach seiner Bestimmung, d.h. nicht allein im Sinne seiner institutionellen Funktion,
sondern darüber hinaus im eminenten Sinne einer Anthropologie der Freiheit, die
den Hörer zum selbst denkenden Menschen bilden soll. Ausgehend von Kants kategorischem
Imperativ als Soll der Freiheit stellt Fichte die Frage nach der Moralität der Moderne
nicht zuletzt auch im Spannungsfeld von tugendethischen und utilitaristischen
Ansätzen und ist auf diese Weise maßgeblich an der Entwicklung des sog. Humboldtschen
Bildungsideals beteiligt. Dementsprechend werden neben den unterschiedlichen
Komponenten von Moralität auch der klassische Bildungsbegriff und seine Stellung in
gegenwärtigen Debatten zur Diskussion gestellt.
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