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Inklusion oder Exklusion durch Bildung?
Anspruch und Wirklichkeit eines Menschenrechts
Mona Motakef
Über die hohe Bedeutung von Bildung für die Verteilung von Teilhabechancen besteht Konsens.
Ob in der Bildungsforschung oder der -politik, bei Eltern- oder Wirtschaftsverbänden,
niemand würde vermutlich den Autorinnen und Autoren des 3. Armut- und Reichtumsberichts
der Bundesregierung zu ihren Ausführungen zu Bildungschancen widersprechen:
„Bildung ist nicht nur eine wichtige Voraussetzung, um Zugang zum Arbeitsmarkt
zu erhalten. Indem sie die individuellen Potenziale stärkt und erweitert, ist sie ein
Schlüssel für kulturelle und gesellschaftliche Teilhabe“ (BMAS 2008: 58).
Vor dem Hintergrund der bekanntermaßen engen Kopplung von sozialer Herkunft und
Bildungschancen in Deutschland sollte nicht darüber hinweg getäuscht werden, dass diese
Aussage normativ ist. Sie spricht eher eine Zukunftsvision aus, als das sie sich als Analyse
des Faktischen erweist. Tatsächlich wäre an Stelle des Indikativs der Imperativ, Bildung muss
ein Schlüssel für Teilhabe sein, angemessener. Denn dieser Imperativ ist mit dem
Menschenrecht auf Bildung in Deutschland gesetzlich verankert.
Dagegen belegt die Bildungsforschung seit den 1960er Jahren 1 und insbesondere die PISA-
Studie öffentlichkeitswirksam seit 2001, dass in Deutschland Bildungschancen vererbt
werden. Die Schule übernimmt hierbei die Funktion, Kinder bereits in einem frühen Alter auf
unterschiedliche Schulformen zu verteilen, in denen sie in der Regel verbleiben: Das Kind von
Akademikern wird studieren, das Kind von ungelernten Arbeitern wird es ebenfalls seinen
Eltern nach machen. 2 Bei Kindern, deren Eltern nach Deutschland eingewandert sind, ist die
Kopplung zwischen Herkunft und Abschluss noch größer (BMAS 2008: XXXVIII).
Bildung ist nicht nur der zentrale Schlüssel für soziale Teilhabe, durch Bildung, d.h. durch das
Bildungssystem wird Teilhabe auch massiv verhindert. Deutlich wird, dass es auf das wie, auf
die Form und die Ziele von Bildung ankommt. Bildung muss gewissen Qualitätskriterien
entsprechen. An sich ist Bildung mitnichten das Heilmittel für Chancengleichheit. Welchen
Kriterien soll Bildung folglich entsprechen, so dass sie als Inklusionsstrategie genutzt werden
kann?
In diesem Beitrag nehme ich eine menschenrechtliche Perspektive auf Bildung ein. Wie in
Deutschland leider kaum bekannt ist, ist Bildung ein Menschenrecht, dass, wie alle anderen
Menschenrechte auch, für alle Menschen gleichermaßen gilt. Es gilt das Gebot der
Diskriminierungsfreiheit. Im Folgenden stelle ich das Menschenrecht auf Bildung mit dem ihm
inhärenten Diskriminierungsverbot dar und erläutere die Strukturelemente dieses Rechts.
Abschließend weite ich den Blick: Mit der Vorstellung der bildungspolitischen Anstrengungen
und formulierten Ziele der UNESCO verfolge ich das Anliegen, an internationale Diskurse zum
Menschenrecht auf Bildung anzuknüpfen.
1. Bildung als Menschenrecht
Menschenrechte haben ihren Grund in der Würde des Menschen. Sie sind nicht an besondere
Leistungen gebunden, sondern kommen jeder Person, unabhängig von ihrer Hautfarbe, ihres
Geschlechts oder ihrer sozialen Herkunft zu. Die Würde des Menschen findet in den
1
Vgl. Dahrendorf 1965; Picht 1965; Bourdieu/Passeron 1971.
2
Daten zum engen Zusammenhang von sozialer Herkunft und Bildungschancen bietet die
Autorengruppe Bildungsberichterstattung 2008; BMAS 2008; in Bezug auf die Ergebnisse der PISA-
Studie Stompe 2005.
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