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Denkstile der Philosophie, hrsg. v. Johannes Rohbeck, Jahrbuch für Didaktik der Philosophie
und Ethik, Bd. 3, Dresden: Thelem Verlag, 2002
Das 3. Jahrbuch setzt die Darstellung der besonderen Methoden der philosophischen
Denkrichtungen fort mit den Strömungen Phänomenologie, Dialektik, analytische Philosophie,
Konstruktivismus, Diskursethik und Strukturalismus. Der Titel „Denkstile“ will
darauf aufmerksam machen, dass die untersuchten Verfahren nicht ausschließlich in
einer philosophischen Strömung zum Ausdruck kommen, sondern dass es sich um
konkrete Gestalten des Philosophierens handelt, die sich in unterschiedlichen Richtungen
ausprägen und Berührungspunkte zwischen ihnen darstellen können.
In der Phänomenologie geht es nach Thomas Rentsch um die Freilegung von Alltagserfahrungen,
die sich dem Bewusstsein durch wissenschaftliche Einstellung häufig
entziehen. In seinem Beitrag „Phänomenologie als methodische Praxis“ zeigt er an
ganz einfachen Beispielen, alltäglichen Situationen und Gegenständen der gewöhnlichen
Umwelt die didaktischen Potenziale der phänomenologischen Methode auf.
Johannes Rohbeck schlägt in: „Verkehrte Welt – Dialektik als Methode der Kritik“ eine
phänomenologische Lesart der Dialektik vor. Er demonstriert die vielfältigen Möglichkeiten
des dialektischen Denkens, die sich im Unterricht realisieren lassen, etwa beim
Schreiben dialektischer Texte, im Umgang mit dialektischen literarischen Geschichten,
beim Spiel mit Paradoxien und in der Kritik am alltäglichen Schein.
Das didaktische Potenzial der analytischen Philosophie wird von Monika Sänger am
Beispiel der Ethik von Richard M. Hare expliziert. Den analytischen Denksteil in den
Unterricht zu übertragen, versteht sie als ‚Putzkolonne gegen semantische Verschmutzung’,
um in den Köpfen der Schülerinnen und Schüler eine unverzichtbare
‚Sauberkeit’ im Denken und Argumentieren zu bewirken. Vom Goldene-Regel-
Argument über das Gläubiger-Beispiel zum Fanatiker-Argument enthält ihr Beitrag
zahlreiche Anregungen für die Unterrichtspraxis.
Auch der methodische Konstruktivismus, den Silke M. Kledzik mit ihrem Beitrag „Konstruktive
Verfahren im Philosophieunterricht“ repräsentiert, verfolgt das Ziel, zu begründetem
theoretischem Wissen und gerechtfertigten praktischen Orientierungen zu
gelangen. Für die Unterrichtspraxis ist diese Richtung ergiebig, weil sie an der Lebenswelt
der Schülerinnen und Schüler und damit an deren alltägliches Wissen (z.B.
über Toleranz, Pflicht, Menschenwürde) anknüpft.
In diesem Kontext steht auch die Diskurstheorie, die von Gisela Raupach-Strey in ihrer
Sokratisch-diskursiven Philosophie-Didaktik entfaltet wird. In Rückgriff auf das sokratische
Paradigma schlägt sie ein Unterrchtsverfahren vor, das von lebensweltlichen Erfahrungen
aus, um diese schrittweise konsens- und in diesem Sinne wahrheitsfähig zu
machen.
Neuland auf dem Feld der Denkstile betritt Donat Schmidt, der mit der strukturalistischen
Methode im Unterricht experimentiert. Durch dieses Verfahren ergeben sich
unerwartete Einblicke in die Struktur derTexte, was das inhaltliche Verständnis erleichtert.
(Abb.)
Didaktische Transformationen, hrsg. v. Johannes Rohbeck, Jahrbuch für Didaktik der
Philosophie und Ethik, Bd. 4, Dresden: Thelem Verlag, 2003
Mit dem vierten Jahrbuch kommt das mit dem 2. Band begonnene Projekt, Denkrichtungen
der Philosophie in ganz spezifische Verfahren zu transformieren und in eigenständigen
Übungen zu präsentieren, zum Abschluss. Im Zentrum stehen Verfahren
der Phänomenologie, des Pragmatismus und des Konstruktivismus.
Philipp Thomas entfaltet „Phänomenologie als negative Hermeneutik“. Das Verfahren
eignet sich, um bei Schülerinnen und Schülern ein Wahrnehmen freizulegen, das erst
auf der Grundlage der Zurückweisung theoretischer Alltagsmodelle und Verstehens-
MITTEILUNGEN 45/2005