FACHVERBAND PHILOSOPHIE Mitteilungen

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Fähigkeit zum Staunen, Fragen und Weiterfragen verfügen, die man ihnen gar nicht
zugetraut hat. Die anderen fordern, dass sich die Schule den wirklich wichtigen Dingen
zuzuwenden habe, dass Kinder erst einmal über die Basisfähigkeiten Lesen, Sehreiben,
Rechnen verfügen müssen, bevor man sich dem Luxus des Philosophierens zuwenden
könne.
Fakt ist, Kinder haben Fragen, die auch ein philosophisches Interesse deutlich machen.
Dieses Interesse erwächst häufig aus Alltagssituationen, für die ein Sich-
Wundern, ein Unsicher-Sein, ein Nicht-Verstehen und Gründe-Wissen-Wollen charakteristisch
ist. Solche Fragen können sein: Warum machen Menschen Feuerwerke?
Warum machen manche Menschen Krieg? Gibt es Wunder?
Nicht immer erschließt sich dem Betrachter das Frageinteresse der Kinder sofort und
mitunter fällt es dem Kind gar nicht leicht Rückfragen zu beantworten.
Wie entsteht ein Hund? Zu dieser Frage erklärt Lisa: „Ich weiß schon, wie ein Hund
entsteht, wir haben selbst Hunde zu Hause. Aber mich wundert das trotzdem, dass ein
Hund wie ein Hund aussieht, dass der nicht z. B. Flügel hat. Wer hat sich denn das
ausgedacht, dass Hunde so aussehen?
Hinter einer scheinbar banalen Frage wurde ein grundsätzliches ontologisches Interesse
deutlich, das danach fragt, warum die Dinge so und nicht anders sind, ein Interesse,
das sich in alle Bereiche der Philosophie erstrecken kann. Die Vertreter der unterschiedlichen
kinderphilosophischen Konzepte eint die Überzeugung, dass die Auseinandersetzungen
mit grundsätzlichen Fragen der Kinder für die Herausbildung tragfähiger
Orientierungen von großer Bedeutung sind. In diesem Sinne kann Philosophieren
mit Kindern der Versuch sein, „durch Denken Unsicherheit zu reduzieren"
(Schmidt 1999, S. 80). Wie das im Kontext der Kinderphilosophie geschehen kann,
dazu gibt es differenzierte Standpunkte. In den letzten dreißig Jahren haben sich international
zwei Strömungen entwickelt: Philosophie für Kinder und Philosophieren mit
Kindern. Grundgedanke der Philosophie für Kinder, wie sie z. B. Matthew Lipman vertritt,
ist, dass sich die logisch-argumentative Denkfähigkeit von Kindern durch die Auseinandersetzung
mit Geschichten gezielt fördern lässt. Philosophieren ist in diesem
Zusammenhang durch drei Merkmale gekennzeichnet: das Klären von Begriffen, das
Anwenden bestimmter Denkfertigkeiten („reasoning skills") und das Reflektieren über
diese Denkfertigkeiten. Dieser Ansatz ist wesentlich durch Methodisches bestimmt
(vgl. Lipman 1978, 1988). Vertreter des Philosophierens mit Kindern, wie z. B. Gareth
Matthews, gehen von einem eher inhaltlich-existentiellen Verständnis von Philosophie
aus. Sie betonen das natürliche Bedürfnis des Kindes zu philosophieren. Mit welchen
Methoden gearbeitet wird, ist dabei nicht entscheidend (vgl. Matthews 1991, 1995).
Beide Ansätze stellen heraus, dass es nicht darum gehen kann, fachwissenschaftliche
Bestände der Philosophie auf Kinderniveau zu bringen, sondern darum, das eigenständige
kreative und kritische Denken und selbstverantwortliche Handeln von Kindern
zu fördern.
Ausgehend von Lipman und Matthews, aber auch von anderen Philosophen, wie z. B.
Cassirer und Blumenberg, und im Rückgriff auf Ansätze der Reformpädagogik, hat
sich in den letzten Jahren ein grundschuldidaktischer und ein philosophiedidaktischer
Diskurs entwickelt, der das institutionalisierte Philosophieren mit Kindern als durchgängiges
Unterrichtsprinzip und das Philosophieren in einen eigens dazu zu etablierenden
Fach thematisiert (vgl. Pfeiffer 2002). Nicht zuletzt geht es dabei auch um die
FACHVERBAND PHILOSOPHIE E.V.