FACHVERBAND PHILOSOPHIE Mitteilungen

59
dern möchte Lehrende in Stand zu setzen, selbst Gedankenexperimente entsprechend
ihren Zwecken zu erfinden. So stellt er im vierten Teil zusammen mit entsprechenden
Beispielen, eine Reihe von Tricks vor, deren sich die Experimentatoren bedienen.
Viele Gedankenexperimente beruhen z.B. auf der fiktiven Nichtung, also darauf,
dass man etwas als nicht existent annimmt, andere auf dem Prinzip der hypothetischen
Verallgemeinerung oder der Umkehrung; Transformationen sind ebenso
fruchtbar wie Perspektivwechsel oder Spiele mit der Zeit.
Im fünften Teil wird es explizit didaktisch. Hier geht es darum, wie Gedankenexperimente
im Unterricht eingesetzt werden können (etwa, indem man Schülern Textfragmente
als Denkanreiz vorlegt), an welcher Stelle einer Unterrichtsreihe dies geschehen
kann, wie man Aufgaben formuliert und Gedankenexperimente bewertet. Im letzten
Teil schließlich wird die Frage gestellt, wozu man überhaupt Gedankenexperimente
vornimmt. Acht didaktische Funktionen werden unterschieden, von der Anregung,
über bestimmte Themen nachzudenken bis hin zur Ermöglichung von Kritik.
Das Buch ist nicht nur theoretisch das beste, was es bisher zum Thema Gedankenexperiment
im Philosophie- und Ethikunterricht gibt, es stellt einen sehr brauchbaren
Fundus für den Unterricht dar. 65 Gedankenexperimente werden entweder wörtlich
wiedergegeben oder in Form einer Nacherzählung oder Zusammenfassung vorgestellt
werden (hilfreich die Übersicht und Zuordnung zu philosophischen Disziplinen und
Themenbereichen am Schluss); dazu gibt es eine Fülle von unterrichtspraktischen Anregungen.
Meines Erachtens ein unentbehrliches Buch für Lehrer, die Philosophie und
Ethik unterrichten, für ihre Arbeit in Schule, Fachseminar, Erwachsenenbildung und
Hochschule. (Bernd Rolf)
(Abb.)
Heller, Bruno: Glück. Ein philosophischer Streifzug. Darmstadt: Primus Verlag, 2004,
Wir alle wollen glücklich sein, aber wie können wir das erreichen? Bruno Heller, unternimmt
hier einen philosophischen Streifzug, in dem er die Antworten aufzeigt, die die
großen Philosophen auf diese Frage gegeben haben, und verschiedene Glückskonzepte
vorstellt. Ihm geht es darum, jenseits der billigen Glücksbringer, die hinter jeder
Ecke lauern, das Thema auf eine philosophische Weise zu behandeln, es auf die Ebene
kritischer Reflexion zu heben.
Ausgehend von Alltagsvorstellungen über das Glücks wirft er zunächst einen Blick in
die Geschichte, referiert antike Glücksvorstellungen (Epikur, Sokrates, Platon, Aristoteles,
Seneca), schreibt über das Glück der Glaubenden (Augustinus, die Mystiker)
sowie neuzeitliche Vorstellungen vom Glück (u.a. Montaigne, Thomas Morus). Im folgenden
Kapitel geht er das Thema systematisch an: Er unterscheidet zwischen Glück
haben und glücklich sein, reflektiert über Glück im Unglück und den glücklichen Augenblick
usw.
Was man als Glück ansieht, hängt davon ab, wie man vom Menschen denkt. Daher
unternimmt Heller eine Untersuchung der Menschenbilder: der Aristotelische Eudämonismus
kommt hier ebenso zur Sprache wie der Schopenhauersche Pessimismus,
der naturwissenschaftliche Reduktionismus, das östliche und das westliche Menschbild,
der Mensch als Gehirnwesen.
Einen breiten Raum nehmen die Auseinandersetzung mit dem Hedonismus sowie die
Frage der Lebenskunst ein: Lebensgestaltung, aber wie? Selbstbestimmung und
Selbstverwirklichung werden thematisiert, das Verhältnis von Glück und Moral untersucht.
Selbstverständlich darf die Frage nach dem Sinn des Lebens nicht fehlen, die
ausgehend von einem kurzweilig geschriebenen, auf tatsächlichen Äußerungen beruhenden
„Talk über die Wahrheit“ aufbereitet wird, in dem ein Theologe, ein Psychotherapeut,
eine Isis-Priesterin, ein Mystiker und ein Ufologen zu Wort kommen.
MITTEILUNGEN 45/2005