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angebote möglich ist. Dieser Ansatz wird an zahlreichen Beispielen wie Raumerfahrung,
Leibempfindung etc. demonstriert. - Renate Schröder-Werle knüpft in ihrem
Beitrag über didaktische Potenziale des phäönomenologischen Denkens kritisch
an die bisherigen Unterrichtsvorschläge zur Phänomenologie an, indem sie den Kern
einer vermeintlich unverstellten Lebenswelt problematisiert und dabei auf gehirnphysiologische
und sprachpsychologische Voraussetzungen der Wahrnehmung verweist.
Sie konkretisiert ihren Ansatz sie für den Unterricht durch Beispiele für Schreibaufgaben
zur Erfassung der Umwelt, zur Interpretation literarischer Texte und zur Analyse
alltäglicher Symbole.
Der Pragmatismus ist in dieser Reihe erstmals durch Marie-Luise Raters vertreten, die
– ausgehend von konkreten Unterrichtserfahrungen – John Deweys Modell der Ausbildung
praktisch-kritischer Intelligenz vorstellt und in ein schrittweise anwendbares Verfahren
der Entscheidungsfindung für den Unterricht transformiert.
Dem Konstruktivismus ist Steffen Kurpierz verpflichtet; er konzentriert sich auf das
Thema „Metaphern“ und schlägt vor, die Mehrdeutigkeit von Metaphern zu nutzen, um
neue Denkhorizonte zu entfalten und so heuristische Wirkungen im Sinne eines eigenständigen
und kreativen Philosophierens zu ermöglichen. – Thomas Rentsch bietet
mit seiner „Proto-Ethik“ eine Einführung in den dialogischen Konstruktivismus. Er
schlägt ein Verfahren vor, das ethische Begriffe und Sätze werden einführt und verständlich
gemacht, indem es sie an die alltägliche Lebenspraxis zurückbindet. – Johannes
Rohbeck expliziert schließlich die Methode des genetischen Konstruktivismus.
Am Beispiel der Theorie des Gesellschaftsvertrages rekonstruiert er die Übertragung
von Modellen aus der alltäglichen und wissenschaftlichen Praxis in philosophische
Theorien und setzt dies für den Unterricht um.
Jeweils im Anhang der Bände 2 und 3 finden sich interessante Essays von Schüler(inne)n
und Student(inn)en zur Phänomenologie, zur Dialektik, zum Konstruktuvismus
und zur analytischen Philosophie, die die praktischen Möglichkeiten der genannten
Verfahren demonstrieren.
Insgesamt ist festzustellen, dass den Autoren das Projekt, die Denkstile der Philosophie
in praktikable Unterrichtsverfahren zu transformieren, gelungen ist. Die vorliegenden
Beiträge stellen aber nicht nur einen Beitrag zur Vermittlung von Theorie und
Praxis dar, sondern markieren darüber hinaus mit ihrer Öffnung für neue Wege einen
Neuaufbruch der Fachdidaktik. (Bernd Rolf)
(Abb.)
Helmut Engels: „Nehmen wir an …“ Das Gedankenexperiment in didaktischer Absicht.
Weinheim und Basel : Beltz Verlag, 2004,
Seit seinem gleichnamigen Beitrag zum Handbuch des Philosophieunterrichts von
1986 hat sich Helmut Engels in zahlreichen Vorträgen und Aufsätzen immer wieder
mit dem Gedankenexperiment befasst. In diesem Buch fasst er seine Überlegungen
zusammen und verleiht ihnen gleichsam endgültige Gestalt.
Er beginnt mit einer Bestimmung des Begriffes Gedankenexperiment und analysiert
seine Struktur . Dabei untersucht er zunächst reine Gedankenexperimente, d.h. solche,
deren Prämissen irreal und kontrafaktisch sind, z.B. „Stelle dir vor, du könntest
dein Leben von vorn anfangen“, oder „Nehmen wir an, wir könnten uns unsichtbar
machen“. Sodann zeigt er auf, dass der Begriff des Gedankenexperimentes erweitert
werden muss durch Ausweitung auf Annahmen, die realitätsbezogen sind (etwa bei
Searles Das chinesisches Zimmer) und auch Utopien (etwa Huxleys Eiland) im Grunde
Gedankenexperimente darstellen. Im dritten Teil werden Beispiele verdeckter Gedankenexperimente
untersucht, die sich besonders in fiktionaler Literatur (bei Brecht,
Thomas Mann u.a., aber auch in der Science Fiction) und im Film (z.B. Lola rennt) finden.
Engels betrachtet Gedankenexperimente nicht nur als didaktische Instrumente, son-
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