Das Wesen des Antisemitismus - WordPress.com

— 203 —Macht gfclangt, also von der Regicrungszcit Constantin'san. Noch vor seiner Bekehrung: war er in erster Liniedarauf bedacht^ Religionsverfolgungen in seinem Reicheein Ende zu machen. Er erliess im Jahre 312 das Toleranzedictvon Mailand , wonach ein Jeder sich frei undunbehelligt zu einet Religion bekennen konnte ^ ohne indie Acht zu gerathen. In dieser Toleranz waren dieJuden inbegriffen, sie erfreuten sich derselben Rechte wiedie Christen. Doch das änderte sich bald und zwar, jemehr Constantin sich dem Christenthum näherte. Merkwürdigfürwahr, wenn man bedenkt, dassder Antisemitismusmit der Religion gar nichts zu thun hat, wie dieAntisemiten behaupten. Schon im Jahre 320 verbietetHosius, der Bischof von Cordova, auf der Kirchensynodevon Elvira den Christen den gemüthlichen Verkehr mitJuden. Das Judenthum wird eine schädliche, ruchlose,gottlose Sccte genannt; ein kaiserliches Decret verbietetden Juden Proselytcn zu machen und droht dem Neuaufzunehmendenmit Strafen. Es wird den Juden verboten,ihre zum Christenthum übergehenden Glaubensgenossen zubestrafen, und der Feuertod angedroht fürdie Insultirungjüdischer Apostaten. Im Jahre 325 war das erste allgemeineConcil in Nicaea; auf demselben wird bestimmt, dass dasOsterfest nicht mehr gleichzeitig mit den Juden gefeiertwerden soll. Constantin erneuerte die Verordnung Hadrians,dass kein Jude in Jerusalem wohnen dürfe. Nuram Tage der Zerstörung Jerusalems dürfen jüdische Pilgeran der salomonischen Tempelmauer beten. Ein neuesGesetz verbietet den Juden, ihre Sclaven zu beschneiden;thun sie es doch, so wird der Sclave dadurch frei.Grätz bemerkt: Das erste Wort, welches dasChristenthum gleich am ersten Tage seines Sieges