Das Wesen des Antisemitismus - WordPress.com

— 392 —55 a etc.)« Es ist dem8:emäss rcligions gesetzliche Pflicht,mit der Treue gegfcn die Religion Gehorsam gegen dieGesetze des Staates zu verbinden.Die späteraus dem Talmud und der nachtalmudischenLiteratur entstandenen Auszüge , wie Jad hachasaka desMoses ben Maimon, Schulchan-Aruch des R. Josef Karound andere Zusammenstellungen haben niemals fürsich allein als massgebend für die Entscheidung gegolten, sondern stets durch das Zurückgehen auf dieQuellen ihrKorrektiv erhalten.Vereinzelte gegen ,Akum* gerichtete Aussprüche inTalmud, Schulchan-Aruch und anderen Schriften sindals der Ausfluss einer durch die Zeitverhältnisse hervorgerufenenStimmung und als Akte der Nothwehr zu betrachten;sie waren nur gegen diejenigen Heiden gerichtet,welche Ehre, Leben und Eigenthum desNächsten nichtschonten. Derartige Aussprüche sind selbstverständlichfür das Judenthum durchaus nicht verbindlich.— Allgemein anerkannt und auch in Zeiten derVerfolgung festgehalten ist der Ausspruch des Talmuds:, Die Frommen aller Völker sind der ewigen Seligkeittheilhaftig* (Tosephta Sanhedrin 13, 2).Die Sittenlehre desJudenthums erkennt keinen Anspruchund keine Anschauung an, die dem NichtJuden gegenüberetwas erlaubt, was dem Juden gegenüber verboten ist.Die Sittenlehre des Judenthums, die seinen Bekennernheilig ist, die in den Schulen gelehrt und von denKanzeln verkündet wird, gebietet: In jedem Menschendas Ebenbild Gottes zu achten, in Handel und Wandelstrengste Wahrhaftigkeit gegen Jedermann zu bethätigen,jedes Gelübde und Versprechen, welches irgend einemMenschen, sei er Jude oder NichtJude, geleistet wurde.