Das Wesen des Antisemitismus - WordPress.com

Die Vereitelung dieser— 205 —Absicht durch angebliche Naturereignisseführten die Christen auf ein "Wunder^ Julianund die Juden aber auf einen von den Christen angelegtenunterirdischen Brand zurück. "Welche von diesenbeiden Versionen die wahrscheinlichere ist, möge der geehrteLeser selbst beurtheilen. Merkwürdig ist immerhin,dass, wie Theodor Roth behauptet, die Juden trotzdieses Wunders in ihrer Verstocktheit verharrten.Bald, nachdem Kaiser Julian „der Apostat*' die Augengeschlossen, begannen neue Judenverfolgungen. Am Endedes 4. Jahrhunderts traten zwei Kirchenväter auf, dieden Juden sehr feindlich gesinnt waren; Johannes Chrysostomusvon Antiochien und Ambrosius von Mailand.Ersterer schriebsechs Reden gegen die Juden und nannteihre Synagogen schändliche Theater, Räuberhöhlen u. s.w.Auch Ambrosius sagte ihnen wenig Liebenswürdiges.Mit Kaiser Theodosius II, der in der ersten Hälftedes 5. Jahrhunderts n. Chr. regierte, beginnt, wie Grätzsich ausdrückt, für die Juden das eigentliche Mittelalter.Der Bischof Cyrill vertrieb die Juden aus Alexandrienin Folge einer Rauferei zwischen Christen und Juden.In der Stadt Magona auf der Insel Minorka verbrannteBischof Severus die jüdische Synagoge und versuchte,die dortigen Juden gewaltsam zu Christen zu bekehren.In Spanien versammelte Bischof Osius von Cordoba eineKirchenVersammlung in Illiberis,auf welcher den Christenbei Strafe der Excommunication verboten wurde, mit Judenzu verkehren, mit ihnen Eheverbindungen einzugehenand Fcldfrüchte von ihnen segnen zu lassen. Aus diesenForderungen ging klar hervor, dass bis zu jener Zeit dieBeziehungen zwischen Christenund Juden freundschaftlichewaren, dass also Eheverbindungen zwischen ihnen