M. F. Kirsten-Haas: CLARA CLAN – Ein virtuelles Matriarchat

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Vier typisch „männliche“ Aspekte im VM
a) Eine gute Ehe wird angestrebt, so wie es von Jesus Christus gewünscht wurde, als er in Palästina lehrte.
Das heißt, der Mann liebt seine Frau, er ist ihr treu, und die Frau ehrt ihren Ehemann.
b) Die Männer eines MCs arbeiten zusammen und beschützen wie ein „äußerer Ring“ den weiblichen
„Kern“. Sie können beispielsweise miteinander ein gemeinsames Geschäft führen oder sich etwa
beim Hausbau unterstützen.
c) Die Männer praktizieren, wenn sie das wollen, eine „echte patriarchale“ Spiritualität mit Jesus Christus
und/oder Shri Krishna als Vorbild im Sinne eines „dienenden Priestertums“, wo der Einfluss nur
vermittels Liebe, Langmut und Überzeugung geltend gemacht wird, nicht etwa gewaltsam oder durch
laute Worte.
d) Die Männer leben im VM aus Überzeugung, weil es die bessere Ordnung ist, und weil sie ihren Frauen
den Raum geben wollen, den sie verdienen – ohne ihre eigene Selbständigkeit aufgeben zu müssen.
Sie sind friedlich und sanftmütig, aber auch stark und klar, wenn es erforderlich ist.
Was folgt daraus für das gemeinschaftliche Leben?
Die mütterlicherseits verwandten Frauen helfen sich bei der Erziehung der Kinder gegenseitig. Negative
Effekte der Kleinfamilie werden vermieden, weil Kontrolle da ist. Es gibt keinen Missbrauch oder Ausbeutung.
Die Männer teilen sich auch ihre Aufgaben und stabilisieren sich gegenseitig, aufwachsende Jungen
haben mehrere Vorbilder und können den eigenen Mutter-Clan verlassen, wenn sie eine geeignete Frau
– die möglichst auch in matriachalen Strukturen organisiert lebt – gefunden haben. Männer und Frauen
können sich bei schwierigen Themen zuerst separat miteinander als Gruppe beraten, um danach im Plenum
eine gemeinsame Lösung zu erarbeiten. Männliche und weibliche Sichtweisen ergänzen sich dabei.
Das VM hat eine spirituelle Grundlage. Die Lady of all Nations (LoaN-pac. = Maria als Miterlöserin,
auf dem Pazifik stehend, s. S. 18 f.) ist im VM zwar klar die geistliche Führung. Aber auch „patriarchale“
spirituelle Elemente spielen eine Rolle, da ja auch die Männer ein integraler Bestandteil des VMs sind.
Warum ist die Spiritualität im VM überhaupt so wichtig?
Weil erfahrungsgemäß eine spirituelle Praxis gemeinschaftsbildend ist! Speziell wenn die östliche (Yin)
und westliche (Yang) Spiritualität kombiniert werden, entsteht eine starke seelisch verbindende Energie,
die es der virtuellen Matriarche erlaubt, den Clan um sich zu sammeln und ihn auch zusammenzuhalten.
Das Gebet zur Frau aller Völker kann dazu hilfreich sein (s. S. 18).
Yin und Yang sind bekanntlich im traditionellen Taoismus (Laotse) die beiden sich gegenseitig komplementär
ergänzenden allgegenwärtigen Grundprinzipien, die in der Welt wirken. Yin ist weich, dunkel,
rund und intuitiv, Yang hart, hell, linear und intellektuell. Natürlich ist das nur das theoretische Extrem,
die Realität ist eine Kombination aus beidem, wie es die andersfarbigen Kerne im Yin-Yang-Symbol Taijitu
bereits andeuten.
Auf die Spiritualität unserer Welt angewandt, kann man mit der bekannten Autorin Shakti Gawain „Leben
im Licht“, der östlichen Spiritualität mehr einen Yin- und der westlichen mehr einen Yang-Charakter
zuordnen. Indien und Amerika sind für mich die Exponenten in dieser Sichtweise. Wenn beide zum TAO
kombiniert werden, entsteht eine globale und ganzheitliche Spiritualität mit der „LoaN-pac.“ als Mittlerin
zwischen beiden Extremen, die jeweils in Christus und Krishna personifiziert werden können. Diese
beiden spirituellen Personen stellen, bildlich gesprochen, zwei Leuchttürme dar, die dem „matriarchalen
Schiff“ auf dem Weg durch das „dunkle Meer der patriarchalen Welt“ ein Licht sein können. Das in
Amerika niedergeschriebene „Buch Mormon“ und die in Indien gesprochene „Bhagavad-Gita“ sind zwei
weltweit bekannte Heilige Schriften, die wie Fackeln in den Leuchttürmen hell erstrahlen.
ohn Martin