M. F. Kirsten-Haas: CLARA CLAN – Ein virtuelles Matriarchat

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Worte zur Orientierung von Sohn Martin
Im Nachwort wird auch das spirituelle Konzept des „Taotheismus“ erklärt, der einen Brückenschlag
zwischen östlicher und westlicher Spiritualität darstellt. Indien, der Osten, ist ein uraltes Kulturland
mit sogenannter „ewiger“ Spiritualität: Yoga, Ayurveda und Vegetarismus sind heute nicht
mehr Außenseitermethoden sondern im Bewusstsein der Menschen etabliert. Und im Westen Amerika,
das die stärksten Christlichen Charismen hervorgebracht hat: zuerst die verfassungsmäßige
Religionsfreiheit, dann den „Bible-belt“ und nicht zuletzt das „Buch Mormon“, eine Übersetzung alter
christlicher Schriften (der „goldenen Platten“) aus diesem Lande.
Als sich komplementär ergänzende Praxis nennen wir das den „Taotheismus“, der Elemente aus
beiden Religionen enthält: theistische, etwa in Form der persönlichen Gottesbeziehung, und taoistische,
als zugrundeliegende Philosophie. Für unser „Virtuelles Matriarchat“ eignet sich diese Spiritualität
ganz besonders, weil der „Taotheismus“ auch männliche Anteile hat, aber insgesamt unter der
Gottesmutter Maria (Lady-of-all-Nations-pacific) als Mediatorin oder Mittlerin steht. Sie verkörpert
das TAO, also die dialogische Synthese aus Yin (Ost) und Yang (West).
... und Erläuterung zum Stammbaum
Der Stammbaum ist ganz vorn in diesem Buch abgedruckt. Er zeigt die Verwandtschaftszusammenhänge
auf einen Blick und gibt so Orientierung beim Lesen von Clara Clan: Ein virtuelles Matriarchat.
Der Aufbau bzw. das Ordnungsprinzip ist gemäß der Generationsfolge, also von unten nach oben,
jede Generation auf einer Höhe. Innerhalb einer Generation steht – bei mehreren Töchtern einer
Mutter – die ältere Tochter links der jüngeren, also chronologisch von links nach rechts. Jeweils die
Jüngsten einer Generation sind die Matriarchen des Clara Clans. Die Ehemänner sind namentlich je
unter den Frauen erwähnt; die Söhne werden weggelassen, da sie zum Clan ihrer Ehefrauen gehören,
man könnte sie etwa als Blatt darstellen.
Darüber hinaus ist der Stammbaum farblich gestaltet. Jede Clan-Generation kennzeichnet eine
von sechs Farben. Grün, blau, violett, rot, orange, gelb in sich wiederholender Reihenfolge, wie die
Farben des Regenbogens. Da wir Marias Gemälde-Portraits in diesem Band teilweise anders angeordnet
haben, als es streng genommen dem Aufbau des Stammbaums entspicht, lässt sich auf
diese Weise rasch nachvollziehen, welcher Generation eine portraitierte Frau angehört.
Am Anfang stehen die Einzelportraits der Clara Clan-Frauen, gemalt 2006 und 2007. Darauf
folgen drei Gemälde aus derselben Entstehungszeit, die wir aber von den anderen trennen, weil die
Portraitierten sich auf väterliche Linien zurückführen und somit nicht dem Clara Clan angehören.
Es sind die ältesten Frauen, von denen wir Dokumente vorliegen haben. Darauf folgen Gruppenbilder
der Generationen des Clara Clans. Fast ein Jahrzehnt später gemalt, nämlich 2015 und 2016,
zeigen sie eine deutliche stilistische Veränderung. Am Schluss steht, im Stil der Gruppenbilder, das
jüngste Portrait, unsere aktuelle Matriarche.
Sohn Martin, Wiesbaden am Weltfrauentag 2018