M. F. Kirsten-Haas: CLARA CLAN – Ein virtuelles Matriarchat

INA und LEA
Sohn Martin:
Mutter Maria Friederike und ihr Sohn Martin verstehen
sich als Christen. Sie sehen sich als Zugehörige
des Bundesvolkes JHWHs und sogar als direkte
Nachkommen Jakobs (sein Ehrenname ist „Israel“).
Das hängt auch mit der im NSDAP-Staat veranlassten
Ahnenforschung und der Suche nach jüdischen Wurzeln
zusammen. Wobei aber zu sagen ist, dass nicht
nur der Stamm „Juda“ zu Israel gehört, sondern auch
die Nachkommen der anderen Söhne Jakobs. Allerdings
war zur Zeit Jesu von den anderen Stämmen
– ausgenommen Levi und Benjamin – nicht mehr viel
bekannt. Denn ihr Stammesgebiet war schon lange
vor dieser Zeit vom Großreich Assur überrannt und
die Menschen verschleppt worden, derer viele auch
nach Europa und Asien gelangten.
Betrachten wir uns also einmal als mit großer
Wahrscheinlichkeit Angehörige des Bundesvolkes,
als Israeliten, die aber durch Jesus Christus von den
mosaischen Gesetzen des Alten Bundes befreit sind.
Im Neuen Testament der Bibel wird nur Gottesliebe
und Nächstenliebe gefordert. Wie kann man/frau
sich aber als Israelit „matriarchal“ verstehen? Normalerweise
sieht man die biblische semitische Religion
als patriarchal an. Es werden zwar auch gelegentlich
besonders mutige oder spirituell starke Frauen in
der Bibel erwähnt, aber der Mann hat eindeutig das
Sagen. Und auch die Ahnenreihe wird meistens in
männlicher Linie beschrieben. Bisweilen zeigen sich
aber auch matrilineare Ansätze, wie bei Ruth und ihrer
Schwiegermutter Naomi, die im Alten Testament
gar ein eigenes nach ihr benanntes Buch hat und im
Stammbaum Jesu bei Matthäus erwähnt wird.
Gibt es aber vielleicht noch eine andere, möglicherweise
matrilineare Verbindung zum Bundesvolk
des HERRN, des Gottes Saras, der Frau Abrahams?
Das war eine unserer Fragen, und wie durch Zufall fiel
uns auf, dass es immer nur die zwölf Stämme sind,
die Erwähnung finden. Aber was ist mit der einen
Tochter Jakobs? Hat sie nicht auch das Recht, ein
Stamm Israels zu sein? Vielleicht gar der „Dreizehnte
Stamm“ Israels? Dieser Frage gehen wir nun anhand
des biblischen Berichtes im ersten Buch Mose nach:
Dina, die Tochter, die Lea Jakob geboren hatte,
ging aus, um sich die Töchter des Landes anzusehen.
Sichem, der Sohn des Hiwiters Hamor,
des Landesfürsten, erblickte sie; er ergriff sie,
legte sich zu ihr und vergewaltigte sie. Er fasste
Zuneigung zu Dina, der Tochter Jakobs, er liebte
das Mädchen und redete ihm gut zu.
– Erstes Buch Mose (Genesis), Kapitel 34
Weiter wird hier berichtet, dass Hamor mit Jakob eine
Vereinbarung eingeht, dass sich alle Männer des
befestigten Dorfes, über das Sichem herrscht, beschneiden
lassen (Zirkumzision), um damit auch zum
Bundesvolk JHWHs zu gehören, damit Sichem die
Tochter Jakobs heiraten kann. Das wird akzeptiert.
Als alle Männer des Dorfes im Wundfieber darniederliegen,
werden sie von den älteren Brüdern Dinas
überfallen. Sichem und die anderen Männer werden
– als Rache für die Gewalttat an ihrer Schwester –
umgebracht. Die Brüder holen Dina aus dem Hause
Sichems und schleppen die Frauen und Kinder des
Dorfes mit sich zu ihren Zelten.
Eine traurige Geschichte. Aber schon lange her
– 3.400 Jahre! Was passierte dann? Jakob (Israel)
zürnt zwar seinen Söhnen wegen ihrer Grausamkeit,
er kann aber, ohne verfolgt zu werden, die Gegend
verlassen, weil er von Gott (JHWH) beschützt wird.
Was für uns hier wichtig ist: Gehören nun alle
diese Frauen und Kinder nicht irgendwie zu Dina?
War sie nicht die „Fürstin“ des Dorfes geworden, das
nun ganz ohne erwachsene Männer war? Wenn wir
diese Fragen mit Ja beantworten wollen, kann Dina
– mit den anderen Frauen ihres Dorfes – als eine
matriarchale Ahnfrau in Israel mit ihrem (virtuellen)
dreizehnten Stamm „Dina“ angesehen werden! Und
damit lässt sich eine matrilineare und (virtuell) matriarchale
Familienkonstellation begründen! Ein interessanter
Gedanke – mit Folgen, denken wir.