Mensch-Tier-Mischwesen in der Forschung - Deutscher Ethikrat

„Mensch“ oder „Tier“, auf denen moralische Argumentationen
traditionell aufbauten, nicht immer gelingt. Der Tendenz
nach löst sich die klare Abgrenzung beider Begriffe gegeneinander
auf. 113
Man kann das Dilemma so lösen, dass man argumentativ
eine dichotome Zuordnung „erzwingt“, indem man auf der
Grundlage einer sorgfältigen ontologischen Analyse festlegt,
ob das konkrete Mischwesen begrifflich entweder den Menschen
oder den Tieren zuzuordnen ist, sodass dann die Regeln
der Humanethik bzw. der Tierethik gelten.
Diese Analyse kann jedoch zumindest in einigen Fällen zu
dem Ergebnis führen, dass eine solche dichotome Zuordnung
nicht überzeugend möglich ist, dass also ein „echtes“ Mischwesen
zwischen Mensch und Tier vorliegt. Zu entscheiden ist,
ob die Vermengung der traditionellen Kategorien, ihr „Verschnitt“,
die überlieferten Bewertungskategorien beschädigt
und wie damit umzugehen ist. Erscheint die Chimäre nämlich
deutlich als ein „Weder-Noch“, als eine neue Entität zwischen
Mensch und Tier, dann sind alle traditionellen ontologischen
Unterscheidungsmerkmale vermischt oder aufgelöst. Eine
diesem Sachverhalt Rechnung tragende „Sonderethik“ hat es
in der philosophischen Tradition bisher nur in spekulativer
Form gegeben. In Mythen und literarischen Texten gelten
Mischwesen manchmal als gottähnlich, manchmal als bemitleidenswerte
Kreaturen, die unter ihrem Sosein leiden. Wenn
man allerdings entschiede, dass das Mischwesen im „Reich der
Erscheinungen“ gar nicht erst entstehen darf, was durch gesetzliche
Verbote sichergestellt werden müsste, wäre man des
Problems enthoben, ob für Mischwesen unklarer Artzuordnung
eine Sonderethik zu entwickeln ist.
Um die ethische Beurteilung von Mensch-Tier-Mischwesen,
bei denen die Möglichkeit besteht, dass durch den Vermischungsprozess
ihr moralischer Status verändert worden
113 Zu einer ausführlichen ethischen Betrachtung des Themas siehe Beck
2009.
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