Mensch-Tier-Mischwesen in der Forschung - Deutscher Ethikrat

gemeinsames Moralverhalten und dessen vermutliche evolutionäre
Wurzeln hindeuten, jedoch nur schwerlich die Einschätzung
des eventuell zugrunde liegenden intellektuellen
Reflexionsprozesses ermöglichen.
Das entscheidende Kriterium für die Moralfähigkeit des
Menschen ist gerade nicht allein eine bestimmte, empirisch
zu beobachtende „moralische“ Handlungsweise, sondern vielmehr
der dieser Handlung – oder deren Unterlassen – vorausgehende
intellektuelle Reflexionsprozess, das heißt eine vernunftgeleitete
Überlegung, die sich auf Gründe berufen kann.
5.6.6 Fazit
Die hier diskutierten Befähigungen mögen nicht dem Menschen
allein vorbehalten sein, sind bei ihm aber ungleich komplexer
ausgeprägt und beruhen auf bewusster Reflexion. Sie
haben damit eine neue Qualitätsstufe erreicht. Offenbar haben
biologisch graduelle Schritte in der Evolution sowie kulturelle
Entwicklungen zu einem Ergebnis geführt, das dem Menschen
eine besondere Rolle zuweist.
In der Regel wird nicht ernsthaft die Auffassung vertreten,
der ethisch bedeutsame Unterschied zwischen Mensch und
Tier beruhe auf der biologischen Zugehörigkeit zur Art als
solcher. Die biologische Artzugehörigkeit ist insofern relevant,
als sie die natürliche Voraussetzung jener artspezifischen Befähigungen
(Sprach- und Kulturfähigkeit, Selbstbewusstsein,
Moralfähigkeit) anzeigt, die Grundlage für die Sonderstellung
des Menschen sind. In diesem Sinne ist die Artzugehörigkeit
Bestandteil des Begriffs der Menschenwürde (vgl. Abschnitt
4.1), ohne dass diese aus ihr begründet wird. Die Erzeugung
vom Mensch-Tier-Mischwesen, die in weit erheblicherem
Umfang als existierende Tiere eine Annäherung an die typisch
menschlichen Befähigungen zeigen, würde diese kulturell verankerte
gattungsbezogene Basis unseres Verständnisses von
Menschenwürde infrage stellen.
90