114 DAS MITTELALTER - Universität Bern

lesbar – in einer Zeit, da viele, weil sie selber
nicht lesen können, sich vorlesen lassen
müssen, ein weiterer Vorteil. Schliesslich
bot der Druck die zusätzliche Möglichkeit,
die sprachlichen, gleichsam «virtuellen»
Bilder, mit denen das Lied arbeitete,
in ein reales Bild umzusetzen: ein
Holzschnitt eröffnet denn auch die Flugschrift,
die für die «wittenbergisch Nachtigall»
wirbt.
Mit seiner zündenden Idee, das vertraute
Muster des Wächterliedes für die religiöse
Propaganda einzusetzen, hat Sachs Nachahmer
gefunden. So erscheinen vor allem
aus dem protestantischen Lager zahlreiche
Lieder, die Martin Luther als warnenden
Wächter auf dem Turm das Anbrechen des
10 UNIPRESS114/OKTOBER 2002
neuen Glaubenstages verkünden lassen;
keines dieser Gebilde erreicht allerdings
die Prägnanz und Originalität des Vorbildes.
Ganz am Jahrhundertende greift
dann der Pastor Philipp Nicolai neben
Sachs vorbei auf das alte Muster des
geistlichen Tageliedes mit seiner Vorstellung
erotisch gefärbter Gottesnähe
zurück und schafft fern jeder konfessionellen
Kampfstimmung ein Zeugnis
tiefster Glaubenszuversicht und Jenseitssehnsucht:
«Wachet auf, ruft uns die
Stimme» – ein Prachtsstück des evangelischen
Kirchenliedes.
Prof. Dr. André Schnyder
Institut für Germanistik
Das Walt got
Jn der morgenweis Hans Sachsen
Die nachtigal 3 lieder
Wacht auf, wacht auf, es taget!
Ein nachtigal, die waget
ir stim mit suessem hal.
ir thon durchclinget perg vnd thal.
Die morgenrot her zicket.
Der leo sich peclaget;
Wie geren er verjaget
die lieplich nachtigal.
Der liechte man ist worden fal,
Die helle sun her plicket.
Das wilde schwein schreit «waffe»,
Die Nachtigal zw straffe.
Der poch hunt kacz mit im
marren stet dar wider mit grim,
Vnd das schlangen geczichte
Wisplet vnd wider fichte,
Die wolff hewlen al gleich,
Wollen das die nachtigal weich,
Furchten des tages lichte.
Jdoch sie schweiget nichte
Sunder singet fröleich!
Der tag get auf gar frewdenreich.
Secht: die irenden schaffe
Erwacht sint von dem schlaffe
Von der Nachtigal stim.
Des manes schein sie achten nim
Die besprochenen Texte von Sachs liegen käuflich
vor in: Die wittenbergisch Nachtigall. Reforma-
tionsdichtung. von G. H. Seufert, Stuttgart Reclam
1984 u. ö. (RUB 9737); danach der unten orthogra-
pisch vereinfachte Liedtext. Im Verlauf des nächsten
Jahres erscheint vom Verfasser eine mit kommentier-
ten Texten versehene Geschichte des geistlichen Ta-
gelieds in Mittelalter und Neuzeit.
Erwacht, erwacht, es tagt!
Eine Nachtigall lässt
mit süssem Klang ihre Stimme tönen.
Ihr Laut klingt über Berg und Tal.
Die Morgenröte zieht herauf.
Der Löwe knurrt missmutig;
wie gern möchte er
die liebliche Nachtigall verscheuchen.
Der helle Mond ist fahl geworden,
die strahlende Sonne leuchtet herab.
Die Wildsau grunzt: «Vorsicht»,
um die Nachtigall zu massregeln.
Bock, Hund, Katze brüllen mit ihr
andauernd und grimmig,
und das Schlangengezücht
zischt und droht,
die Wölfe heulen im Chor,
sie wollen, dass die Nachtigall weicht,
sie scheuen das Tageslicht.
Aber sie schweigt nicht,
sondern schmettert fröhlich!
Glückverheissend geht der Tag auf.
Schaut: die irrenden Schafe
sind erwacht aus dem Schlaf
durch die Stimme der Nachtigall.
Nicht mehr beachten sie den Mondschein,