114 DAS MITTELALTER - Universität Bern

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lesbar – in einer Zeit, da viele, weil sie selber nicht lesen können, sich vorlesen lassen müssen, ein weiterer Vorteil. Schliesslich bot der Druck die zusätzliche Möglichkeit, die sprachlichen, gleichsam «virtuellen» Bilder, mit denen das Lied arbeitete, in ein reales Bild umzusetzen: ein Holzschnitt eröffnet denn auch die Flugschrift, die für die «wittenbergisch Nachtigall» wirbt. Mit seiner zündenden Idee, das vertraute Muster des Wächterliedes für die religiöse Propaganda einzusetzen, hat Sachs Nachahmer gefunden. So erscheinen vor allem aus dem protestantischen Lager zahlreiche Lieder, die Martin Luther als warnenden Wächter auf dem Turm das Anbrechen des 10 UNIPRESS<strong>114</strong>/OKTOBER 2002 neuen Glaubenstages verkünden lassen; keines dieser Gebilde erreicht allerdings die Prägnanz und Originalität des Vorbildes. Ganz am Jahrhundertende greift dann der Pastor Philipp Nicolai neben Sachs vorbei auf das alte Muster des geistlichen Tageliedes mit seiner Vorstellung erotisch gefärbter Gottesnähe zurück und schafft fern jeder konfessionellen Kampfstimmung ein Zeugnis tiefster Glaubenszuversicht und Jenseitssehnsucht: «Wachet auf, ruft uns die Stimme» – ein Prachtsstück des evangelischen Kirchenliedes. Prof. Dr. André Schnyder Institut für Germanistik Das Walt got Jn der morgenweis Hans Sachsen Die nachtigal 3 lieder Wacht auf, wacht auf, es taget! Ein nachtigal, die waget ir stim mit suessem hal. ir thon durchclinget perg vnd thal. Die morgenrot her zicket. Der leo sich peclaget; Wie geren er verjaget die lieplich nachtigal. Der liechte man ist worden fal, Die helle sun her plicket. Das wilde schwein schreit «waffe», Die Nachtigal zw straffe. Der poch hunt kacz mit im marren stet dar wider mit grim, Vnd das schlangen geczichte Wisplet vnd wider fichte, Die wolff hewlen al gleich, Wollen das die nachtigal weich, Furchten des tages lichte. Jdoch sie schweiget nichte Sunder singet fröleich! Der tag get auf gar frewdenreich. Secht: die irenden schaffe Erwacht sint von dem schlaffe Von der Nachtigal stim. Des manes schein sie achten nim Die besprochenen Texte von Sachs liegen käuflich vor in: Die wittenbergisch Nachtigall. Reforma- tionsdichtung. von G. H. Seufert, Stuttgart Reclam 1984 u. ö. (RUB 9737); danach der unten orthogra- pisch vereinfachte Liedtext. Im Verlauf des nächsten Jahres erscheint vom Verfasser eine mit kommentier- ten Texten versehene Geschichte des geistlichen Ta- gelieds in Mittelalter und Neuzeit. Erwacht, erwacht, es tagt! Eine Nachtigall lässt mit süssem Klang ihre Stimme tönen. Ihr Laut klingt über Berg und Tal. Die Morgenröte zieht herauf. Der Löwe knurrt missmutig; wie gern möchte er die liebliche Nachtigall verscheuchen. Der helle Mond ist fahl geworden, die strahlende Sonne leuchtet herab. Die Wildsau grunzt: «Vorsicht», um die Nachtigall zu massregeln. Bock, Hund, Katze brüllen mit ihr andauernd und grimmig, und das Schlangengezücht zischt und droht, die Wölfe heulen im Chor, sie wollen, dass die Nachtigall weicht, sie scheuen das Tageslicht. Aber sie schweigt nicht, sondern schmettert fröhlich! Glückverheissend geht der Tag auf. Schaut: die irrenden Schafe sind erwacht aus dem Schlaf durch die Stimme der Nachtigall. Nicht mehr beachten sie den Mondschein,
Der sie lang hat gedricket. Die morgenrot deut freye gesecz vnd propheczeye. Die sune ist Cristus, Der tag das Ewangeli sus, Die nach pedewt die sunde. Wer die nachtigal seye? Der vns den tag ausschreye Jst doctor Martinus Von wittenwerg Her lutherus! nun hört was er verkunde: Jn sunt sey wir geporen, Von natur kint des zoren nach inhalt des gesecz, pis das wort gottes vns zw letz Das Evangelisch liechte genad vnd frid versprichte. Cristus hab vns erlost Von sunt / dot / deuffel / hele rost. Solch verheyssung aufrichte Drawen vnd zwfersichte Auf Cristum vnsren drost. Dan wirt vns gottes geist genost, Dan sey wir awserkoren. Der man ist finster woren (Pedewt das pebstlich netz Seine gepot vnd applas schetz Jn der schrift vngegrunde). Von den vns luther seitte, Das sie zur selikkeitte Sint weder nutz noch not. nur der vertraw in Cristi dot Seliget vns alsamen. Der leb den Babst pedeitte, Der cristlich ler verpeitte pey verdamung: doch hot Kein mensch gewalt sunder nur got Den menschen zw ferdamen. Swein / pock / hunt / kacz: die thire pedewtten vns die vire: Eck, emser, lemp, murner. Kempfen wider die warheit ser. Das schlangen Zicht ser prande: pfaffen / munich im lande, Etlich hochschuel vnd stift, Das wolff hewllen die pischoff drift. Disses folck alles sande Den luther keczer nande, Wie wol sie in mit schrift Nie vberwunden han. hie prift Kein stuck, darin er irre. Des sint erwachet wire Durch Ewangelisch ler Von den menschen gepotten schwer. got sey mit vns. sprecht amen! gedicht zw Nurmberg im .1523. jar der sie lange bedrückt hat. Die Morgenröte bedeutet Gesetz und Prophetenverheissung. Die Sonne ist Christus, der Tag das Evangelium, die Nacht bedeutet die Sünde. Wer aber die Nachtigall sei? Wer uns den Tag verkündet, das ist Doktor Martinus aus Wittenberg, Herr Luther! Hört jetzt seine Botschaft: In Sünden sind wir geboren, von Natur Kinder des Zorns gemäss dem Gesetz, bis das Wort Gottes uns zuletzt, das Licht des Evangeliums, Gnade und Friede versprechen. Christus habe uns erlöst von Sünde, Tod, Teufel, Höllenrost. Eine solche Verheissung macht Vertrauen und Zuversicht auf Christus unseren Tröster. Dann kommt der Geist Gottes zu uns, dann sind wir auserwählt. Der Mond hat sich verdunkelt (er bedeutet das päpstliche Netz der Gebote und der Ablässe, die in der Schrift keinen Grund haben). Von denen lehrte uns Luther dass sie zur Seligkeit weder nützen noch nötig sind. Nur der Glauben an Christi Tod macht uns alle selig. Der Löwe bedeutet den Papst, der die Glaubenslehre mit Banndrohung verbreitete: doch hat kein Mensch, nur Gott Macht, den Menschen zu verdammen. Schwein, Bock, Hund, Katze: diese Tiere stehen uns für diese vier: Eck, Emser, Lemp und Murner. Sie bekämpfen heftig die Wahrheit. Das Schlangengezücht war entbrannt: die Pfaffen und Mönche im Land, auch etliche Hochschulen und Stifte, das Heulen der Wölfe meint die Bischöfe. Alle diese Leute insgesamt nannten den Luther einen Ketzer, obwohl sie ihn mit dem Bibelwort nie widerlegt hatten. Überzeugt euch hier! Nichts, worin er irrt. Darum sind wir erwacht durch die evangelische Lehre von den drückenden Geboten der Menschen. Gott sei mit uns. Sprecht: Amen! 1523 in Nürnberg geschrieben UNIPRESS<strong>114</strong>/OKTOBER 2002 11
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