Resilient durch interpersonelle Kommunikation - Komunariko

Mead bezieht. Sie verknüpft die Auswirkungen dessen, was Menschen bei einer Naturka-
tastrophe widerfahren kann, mit der Bedeutungsgebung dafür. Die Bedeutungsgebung
durch die Betroffenen selbst, aber auch durch professionelle HelferInnen hat eine Auswir-
kung auf die Resilienz der Überlebenden. Zum Beispiel beschreiben 84 % der Überle-
benden eines Tornados in Xenia 1974, letztlich die Erfahrung als eine, bei der sie lernten,
dass sie mit Krisen umgehen können (vgl. Jang 2008: S. 17)
Sie weist darauf hin, dass gefühlsorientierte Zugänge (z. B. von TraumatherapeutIinnen
oder SozialarbeiterInnen von den Betroffenen nur in geringerem Ausmaß als hilfreich an-
gesehen werden. Hilfreicher werden problemlösungsorientierte Zugänge (z. B. HelferIn-
nen für den Wiederaufbau von Häusern, Wiederherstellung von Einkommensquellen)
erlebt.
Überraschend war auch der Aspekt, dass Menschen in Gegenden, die von Katastrophen
schwerer betroffen waren als andere, eine höhere Resilienz aufweisen als jene, die nur in
geringerem Ausmaß betroffen waren. Eine der möglichen Erklärungen wird darin gese-
hen, dass in den stark betroffenen Gebieten die Hilfeleistung von außen stärker war. Er-
lebte Unterstützung ist resilienzfördernd (vgl. Jang 2008: S. 20). Als starken Resilienzfak-
tor nennt die Autorin die Wiederzusammenführung mit den vorher bestehenden Familien
und Netzwerken und die Einbeziehung von so genannten „local gatekeepers“. Das sind
Personen, die innerhalb einer Gemeinde eine gewisse Anerkennung genießen (vgl. Jang
2008: S. 18).
Der stärkste Einfluss auf die Resilienz der Bevölkerung Taiwans wurde einer bestimmten
Haltung, dem „Hakka-Spirit“ zugeschrieben. Er ist nach einer Ethnie benannt, den Hak-
kas. Man muss kein oder keine Hakka sein, um den „Hakka-Spirit“ zu leben. Umschrie-
ben wird diese Einstellung als eine Art kollektiver Hartnäckigkeit. Gemeinsam das zu ver-
folgen, was jeweils gerade zu tun ist, auch bei extremen Rückschlägen und ungeachtet
dessen, was ein einzelner Mensch gut kann. Andere beschreiben Merkmale wie Genüg-
samkeit, Fleiß, Eigenständigkeit, Verantwortung und Beharrlichkeit als „Hakka Spirit“, der
mit einem Volkslied weitergegeben wird.
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