PDF. - full text - Dunarea de Jos

populaire, offrent certains traits (le lion symbolise la force, le renard - la ruse, l’âne et le bœuf
- la bêtise). Pourtant, il y a dans les fables d’Alexandrescu une telle individualisation et un
langage comique qui placent les personnages dans une époque différente : les conseillers du
roi lui s’adressent de manière fausse élégante, ”Vous, monsieur le bœuf“ et, ce dernier, ”au
cours du Carême“ apprend que son neveu est venu lui rendre visite: il s’agit du fils de Mme
la Vache.
Le changement de registre langagier se réalise dans certaines fables qui proposent
comme thème la presse officielle de l’époque. Ce thème se retrouve comme symbole dans Le
peintre et le portrait: ”Lorsque le beau devient laid, le peintre prend un bon salaire: / T’es
noir, il te fait blanc; t’es faible, il te fera grossir…“ 23
Une place différente occupe Satire. A mon esprit où le commentaire satirique refait
fidèlement l’image des salons de 1840. Le raffinement du monde occidental – concrétisé en
jeu de cartes, flirt, danse, mode – est refusé: les dames jouent au whist, conscientes que ”la
vie passe“. Un jeune homme galant et élégant porte des vêtements cousus à Paris. Le
bavardage et le snobisme sont propres aux salons; les demoiselles prétentieuses ne parlent à
personne pendant toute une semaine lorsqu’elles ont l’occasion et l’honneur d’être
remarquées par un jeune homme ”de bonne famille“. Dans ce contexte, la critique de l’auteur
prend la forme des reproches faits d’une manière humoristique. Ainsi, le poète fait preuve
d’une bonne conduite en société: au whist (ou ”vist“), il gagne toujours, tandis qu’à la danse
il séduit toutes les dames. Au contraire, il ne peut pas ignorer les situations ridicules partout
où il y en a le cas. 24 Ainsi, la satire devient une série de scènes: les cartes à jouer, le jeune
homme qui se moque des dames, la danse, la conversation, tout dans le même décor – les
salons bourgeois d’autrefois.
La contribution de Gr. Alexandrescu au développement des moyens artistiques est
incontestable. La critique littéraire a été d’avis que ”son travail a conduit à l’enrichissement
de la langue roumaine, mais d’une manière négative au niveau de la versification“ 25 ;
pourtant, le poète s’est avéré être un chercheur de la langue et du langage artistique. Sa
contribution la plus grande a été au niveau stylistique, sur les moyens comiques, par la
manipulation de l’ironie et de l’humour, compte tenant de la place que le langage occupe
dans les versets satiriques écrits à la première personne. D’ailleurs, le comique tient à la
manière de savoir raconter et d’apprécier, tout aussi que le comique est fourni par
l’utilisation inattendue du ton familier, léger.
Pour conclure, on peut affirmer que l’œuvre d’Alexandrescu reste le témoignage d’un
travail assidu. Son rôle a été important pour ”le destin“ du XIX e siècle, en restant un poète
toujours actuel.
Notes
Şerban Cioculescu, Istoria literaturii române moderne, Eminescu, Bucureşti, 1985, p. 10
2 Vatra (L’Âtre), no 4/ avril 2008, p. 21
3 Paul Cornea, Originile romantismului românesc, Cartea românească, Bucureşti, 2008, p. 370-371
4 Teodor Vârgolici, Aspecte ale romanului românesc din secolul al XIX-lea, Eminescu, Bucureşti, 1985,
p. 32
5 Nicolae Iorga, Istoria literaturii româneti. Arta şi literatura românilor, Editura Fundaţiei Culturale
Române, Bucureşti, 1999, p. 161
6 Nicolae Manolescu, Poeţi romantici, Editura Fundaţiei Culturale Române, Bucureşti, 1999, p. 76
7 Al. Piru, Istoria literaturii române de la început până azi, Univers, Bucureşti, 1981, p. 63
8 Ghe. Adamescu, Istoria literaturii române, Eminescu, Bucureşti, 1998, p. 136
9Şerban Cioculescu, Vladimir Streinu, Tudor Vianu, Istoria literaturii române moderne, Eminescu,
Bucureşti, 1985, p. 45
10 Nicolae Manolescu, œuvre citée, p. 92
11 Gr. Alexandrescu, Satiră. Duhului meu, Porto-Franco, Galaţi, 1993, p. 44
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