PDF. - full text - Dunarea de Jos

Annals of “Dunărea de Jos” University of GALAŢI
Fascicle XIII, New Series.
Issue 28, XVI (XXVII), 2009
pp. 72-77
LA DIMENSION INTERCULTURELLE DE L’HUMOUR
- PISTES PEDAGOGIQUES -
Angelica Vâlcu
Tentative de définir l’humour.
72
Language
and
Literature
Selon l’Encyclopédie libre Wikipedia, l’humour pourrait être défini comme “une forme
d’expression permettant de dégager certains aspects cocasses ou insolites de la réalité,
destinée généralement à provoquer le rire, soit en se moquant des autres, soit en se moquant
de ses semblables ou de soi-même (autodérision).” 1
L’humour est un moyen d’expression qui vise la vérité sans la nommer, étant en même
temps la meilleure possibilité de s’exprimer lorsqu’il est impossible de le faire d’une autre
manière. L’humour est une forme d’esprit qui se cache sous un air sérieux, pleine d’ironie et
d’imprévu, et qui consiste à dégager les aspects plaisants de la réalité avec un certain
détachement.
Dans son essai sur l’humour, Robert Escarpit 2 donne une définition de l’humour à
partir de la théorie humorale d'Hippocrate de Cos et de Galien. La notion d’humour apparaît
dans la littérature avec Ben Jonson (Anglais d’origine), qui définit “le sens of humour”
comme une “conscience intuitive mais lucide et délibérément souriante de son propre
personnage caractériel au milieu d'autres personnages” 3. L’humour serait, selon Escarpit, un
état d’esprit et un comportement qui fonctionne “par un arrêt des jugements affectif, moral
et philosophique” et qui se concrétise sous la forme d’une interruption (en trois phases) des
évidences:
a) la confrontation soudaine entre l’évident et l’absurde;
b) suspension volontaire de l'évident, tout en continuant à adopter un raisonnement
formellement logique;
c) rôle important de la réception et des paramètres culturels.
Ces trois phases forment un tronc commun avec le fantastique considéré comme un écart par
rapport au vraisemblable.
À partir de l’ouvrage de T. Todorov 4, Said Laqabi 5, dans sa thèse de doctorat “Aspects
de l’ironie dans la littérature maghrébine d’expression française des années quatre-vingts ” soutenue
à l’Université Paris XIII en 1996, considère que l’humour se définit par un certain côté
comique dont le grand trait distinctif consiste dans l’ancrage idiomatique et culturel.
Par le biais de l’humour comme forme supérieure de l’ironie, on peut dire avec plus de
force ce qui est saisi d’une manière moins ferme, d’une manière traditionnelle ou stéréotypée
“Elle [l’ironie] déjoue donc un ensemble de conventions de lecture et de communication,
pour permettre la transmission du singulier. D'une part, elle met à distance le proche et
permet de le voir, en lui donnant forme. D'autre part, elle bloque le passé d'attentes et
ouvre un moment d'inspiration dans l'auditeur, comme un présent absolu. ” 6
Le texte humoristique est un phénomène, par excellence, culturel et son interprétation