PDF. - full text - Dunarea de Jos

Annals of “Dunărea de Jos” University of GALAŢI
Fascicle XIII, New Series.
Issue 28, XVI (XXVII), 2009
pp. 43-46
IRONISATION DE LA FICTION ET THEMATISATION
DES
REFERENCES LITTERAIRES
Doinita Milea
Language
and
Literature
Lire un texte littéraire par rapport à un genre littéraire ou à un autre texte qu’on peut
ou qu’on pourra reconnaître, a pour fonction essentielle de soutenir et d’orienter l’acte de
lecture par des régularités structurales ou thématiques, qui laissent peu de liberté au lecteur
,,modèle’’. Les études critiques mettent en évidence les efforts des écrivains pour mettre en
évidence les effets de l’intertextualité qui puissent offrir à un public dont l’horizon d’attente
a été touché, la séduction du plaisir de reconnaître les figures des héros, des thèmes ou des
stratégies issus du dialogue avec les anciennes lectures. Umberto Eco dans La mystérieuse
flamme de la reine Loana, 2005, semble vouloir expliquer son texte puisque le syntagme
„roman illustré” désigne en général les productions romanesques destinés aux enfants,
bandes dessinées, histoires illustrées, mais Eco envoie le lecteur à l'univers romanesque, ainsi
qu’il l’avait déjà fait en 1992 , en Diario minimo, quand il avait commenté ses stratégies
d’écriture dans la préface , comme une clé de lecture pour le lecteur qui en aurait besoin.
La demarche comparatiste permet la mise en relation, dans l’acte de lecture, et le
dépassement du texte en faveur des modèles qui fonctionnent comme des architextes pour
les attentes et les compétences génériques. Les méthodes qui visent la superposition des
textes, l’exploitation des principes des textes secondes, de la parodie et de la pastiches, des
invariants et des stéréotypes, a permis un changement de la réception et de l’intérpretation
de l’espace littéraire.
Les romans métafictionnels de David Lodge, les dialogues intertextuels de John Fowles
(The French Lieutenant's Woman ,Magus), les colages littéraires intertextuels de Salman
Rushdie (Haroun and The Sea of Stories), les livres d’un téoricien tel Umberto Eco( Le Nom de la
Rose),fonctionnent par la reconnaisance des codes littéraires, au XXe siècle,tout comme
Orlando furioso au XVIe siècle ou Madame Bovary au XIXe siècle.
Les formes évoluent dans le temps, les thèmes et le goût du public aussi, de nouvelles
œuvres synthétisent ces transformations pour générer de nouvelles formes. Des parodistes
comme Cervantes exploitent cette procédure qui transforme les textes du roman de
chevalerie par la réalité quotidienne, donnant naissance à Don Quichotte. Rabelais, dans son
Gargantua et Pantagruel propose un dialogue explicite avec les textes et les clichés de
l’Antiquité, ainsi qu’avec les espaces de la réalité sociale et politique du temps, supposés,
reconnaissables par ses lecteurs. Le contraste héroï-comique est fondé sur une structure
imitative, manière qui produit Le Télémaque travesti, parodie du roman pédagogique de
Fénelon. Au Moyen Âge, aux stratégies parodiques qui opèrent dans le Roman de Renart,
parodie du monde chevaleresque et courtois, on ajoute l’allégorie, tout comme par
l’allégorie, en Espagne, au XVIe siècle, Cervantes parodie les romans de chevalerie du
Moyen Âge, et leurs clichés ; En France, au XVIIe siècle, la mode du burlesque offre en usant
ces stratégies une parodie, tel le Virgile travesti de Scarron. La parodie, dans ces cas, pourrait
être le signe qu'une forme ou qu'une convention est en train de devenir usée. Dans Tristram
43