democracia

APÉNDICE: Acerca del estado libre de la socialdemocracia
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También Engels criticará el programa y el partido surgidos de Gotha. Citamos a continuación
una carta de Engels a Bebel fechada el 18-28 de marzo de 1875.
«Se reniega prácticamente por completo... del principio internacionalista del movimiento
obrero.
El programa plantea como única reivindicación social la ayuda estatal lassalleana en su forma
más descarada, tal como Lassalle la plagió de Buchez... Nuestro partido [sic (10)] no podía
llegar a mayor humillación. ¡El internacionalismo rebajado a la altura de un Amand Gögg, el
socialismo a la del republicano burgués Buchez, que planteaba esta reivindicación frente a los
socialistas para combatirlos!»
El estado popular libre será también blanco central de la crítica de Engels:
«El estado popular libre se ha convertido en el estado libre. Gramaticalmente hablando, estado
libre es un estado que es libre respecto a sus ciudadanos, es decir, un estado con un gobierno
despótico. Habría que abandonar toda esa charlatanería acerca del estado, sobre todo después
de la Comuna, que no era ya un estado en el verdadero sentido de la palabra (11). Los anarquistas
nos han echado en cara más de la cuenta esto del “estado popular”, a pesar de que
ya la obra de Marx contra Proudhon [es decir, Miseria de la filosofía, NDR] y luego el
Manifiesto comunista dicen claramente que con la implantación del régimen social socialista,
el estado se disolverá por sí mismo (sich auflöst) y desaparecerá (12). Siendo el estado una
institución meramente transitoria, que se utiliza en la lucha, en la revolución, para someter por
la violencia a los adversarios, es un absurdo hablar de estado popular libre; mientras el proletariado
necesite todavía del estado no lo necesitará en interés de la libertad, sino para
someter a sus adversarios, y tan pronto como pueda hablarse de libertad, el estado como tal
dejará de existir. Por eso nosotros propondríamos decir siempre, en vez de la palabra estado,
la palabra comunidad (Gemeinwesen), una buena y antigua palabra alemana que equivale
a la palabra francesa commune.» Engels a Bebel, 18-28 de marzo de 1875.
9. No hemos considerado correcto decir que el estado libre es el nivel supremo de todas esas libertades porque
podría inducir al error de olvidar que el nivel determinante es precisamente la libertad de trabajo, y éste es
el resultado de la libertad en tanto que separación histórica del productor de sus medios de vida.
10. No cabe ninguna duda de que esta posición de Engels de considerar ese partido formal, al que denuncia por
su práctica y su programa como un partido democrático, como un partido burgués, como un partido de conciliación
con el estado..., como «nuestro partido» es una gravísima concesión que tuvo innumerables e inconmensurables
consecuencias prácticas y que las sigue teniendo hoy en día.
11. Téngase en cuenta que en los programas de la socialdemocracia, como en los de todos sus epígonos, nunca
se sabe bien de qué situación o estado se trata. Así, nunca se sabe si se habla de una situación pre o pos revolucionaria,
si se refieren al estado burgués o al anti estado por excelencia, es decir, el proletariado ejerciendo
su dictadura. Véase como ejemplo el programa de transición trotskista, en el que lo típico es levantar banderas
y consignas que sólo serían realizables por el proletariado en armas destruyendo el estado, pero precisamente
sin hacer referencia explícita a lo que es fundamental: la ruptura revolucionaria. ¡Cómo si fuesen realizables en
base a exigencias al estado burgués! Por eso Engels se ve obligado primero a criticar el estado libre, como estado
burgués, mostrando que es necesariamente despótico, y luego habla del «estado» pos revolucionario diciendo
precisamente que no es un «estado» en el sentido en el que es utilizado habitualmente, lo que incluye a la
socialdemocracia y también a los ya entonces autodenominados «anarquistas».
12. En contraposición a todo el marxismo leninismo que ha imaginado el socialismo con mercancía, con dinero,
con ley del valor y con «estado obrero», es fundamental restaurar y subrayar este abc de nuestra concepción:
la dictadura revolucionaria del proletariado, al instaurar un régimen social sin mercancía, sin propiedad privada,
sin valor..., es decir, un sistema social socialista, comunista, se hace a sí misma innecesaria, lo que posibilita
la extinción, la desaparición, del estado.