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6 Contra la democracia En realidad, aunque haya habido muchísimos modos de producción diferentes, desde la comunidad primitiva a hoy, la humanidad ha sido cada vez más separada y contrapuesta a la naturaleza, el ser humano cada vez más desposeído, por la propiedad privada, de sus propias condiciones naturales y medios de vida, la explotación del hombre por el hombre cada vez más desarrollada, las energías humanas más dirigidas hacia una actividad inhumana, la sociedad cada vez más controlada por la fuerza ciega, caótica e irregulable del mercado capitalista. El trabajo asalariado y el progreso de su civilización lejos de abolir la barbarie deja chiquitas en atrocidades a todas las esclavitudes pasadas. No sólo el tráfico de carne humana es mayor en el capitalismo que en todas las épocas pasadas, sino que las mayores guerras, masacres, tragedias ecológicas, hambrunas permanentes son proporcionales al progreso tecnológico del capitalismo. Incluso esa historia atroz de las masacres del siglo XX, con los bombardeos masivos de las ciudades y los campos de concentración (no sólo nazis y estalinistas), son también, contrariamente a lo que quieren hacernos creer el más puro producto del progreso de la civilización capitalista. Consecuentemente con ello, aunque en las revueltas de los explotados de la antigüedad se puedan observar diferencias con respecto a las revueltas proletarias de hoy, no debiéramos olvidar que el proletariado actual es heredero de todas las revueltas de las clases del pasado y que las determinaciones fundamentales de aquéllas se encuentran potenciadas en la lucha proletaria mundial. La agresión contra las condiciones de vida sigue siendo la fuente de toda lucha. Contra el progreso del capital y el estado, la lucha de los explotados añora siempre aquel pasado en el cual el ser humano no había sido «liberado» de su relación natural, pero con la tendencia del proletariado a devenir fuerza histórica mundial existe, por primera vez, la posibilidad revolucionaria de abolir para siempre la explotación del ser humano. Cuanto más generalizada es la dictadura mundial de la economía, es decir de la tasa de ganancia contra las necesidades humanas, más se hacen añicos las ideologías reformistas y se impone, la necesidad de la destrucción revolucionaria de la sociedad burguesa, de la dictadura proletaria destruyendo toda la sociedad mercantil. La inconsciencia de clase y de esta perspectiva revolucionaria hace posible que la catástrofe capitalista se siga agravando, y postergando así, la indispensable inversión de la praxis, que hará que el ser humano en vez de ser dominado por el mundo objetivo, empiece al fin a realizar su historia conscientemente. La revolución avanza y recula, se apodera de las masas y queda alternativamente reducida a su mínima expresión, cuando la misma es derrotada. El programa revolucionario se va afirmando y delimitando con ese movimiento del proletariado. Cuando éste se desarrolla se sitúa afuera y en contra de todas las estructuras del estado burgués (parlamentos, frentes, partidos, sindicatos…), cuyo objetivo es precisamente mantenerlo dominado. Cuando la contrarrevolución se impone sólo quedan algunas minorías más o menos aisladas que hacen la obra de partido, luchando por el mantenimiento y el desarrollo de la autonomía revolucionaria, extrayendo las lecciones del avance y la derrota, desarrollando la teoría y afirmando el contenido del programa revolucionario. Lo clave en la afirmación revolucionaria en uno y otro caso es siempre la ruptura, la negación, la lucha afuera y en contra, la afirmación de esa autonomía del proletariado frente al capital y todas sus estructuras estatales, la tendencia del proletariado a constituirse en clase y por lo tanto en partido para afirmar la revolución social que destruirá toda la sociedad actual. Los materiales de este libro Contra la democracia tienen en común la crítica del funcionamiento orgánico del capital, de sus estructuras fundamentales, de la democracia, de la libertad, y de los derechos y las libertades democráticos. Como veremos no se trata
Prefacio 7 únicamente de denunciar los mitos dominantes sobre los derechos y las libertades democráticos, poniendo en evidencia las mentiras más corrientes sobre la libertad y en general sobre la democracia sino, con diferentes niveles de profundidad y abstracción, de explicar la democracia como estructura esencial del funcionamiento de la sociedad mercantil generalizada. Y complementariamente con ello, poner en evidencia que la libertad, la igualdad y la fraternidad, consagradas en toda la superestructura burguesa (en la legislación, en la cultura, en las religiones), lejos de ser ideales morales surgidos del espíritu puro para perfeccionar el hombre, son la expresión histórica, positiva e idealizada de relaciones de producción bien reales y putrefactas, del intercambio mercantil mundial, de la esclavitud asalariada con el consecuente e indispensable terrorismo de estado. En este libro Contra la democracia he seleccionado tres textos de base utilizados por fracciones comunistas del proletariado en su lucha por dotarse de una dirección revolucionaria. Los mismos fueron publicados por primera vez entre el final de los años setenta y los años noventa del siglo XX en diferentes idiomas. Las versiones iniciales en castellano aparecieron en los siguientes números de la revista Comunismo, órgano central del Grupo Comunista Internacionalista (1): – «El mito de los derechos y las libertades democráticos» en Comunismo número 1, de junio de 1979. – «La mistificación democrática» en Comunismo número 32, de noviembre de 1992. – «De la libertad», así como el apéndice «Acerca del estado libre de la socialdemocracia», en Comunismo número 43, de enero de 1999 (2). Para la publicación de este libro se hicieron cambios menores en todos los textos. Solo el texto acerca de «La mistificación democrática» que aquí publico tiene cambios realmente decisivos con respecto a la versión original. Si bien yo asumo esta nueva redacción, y los errores que contenga, debe subrayarse que la misma es también una obra colectiva fruto de una importante discusión y clarificación internacional, tal como se explica en la introducción del mismo. MIRIAM QARMAT 1. Se pueden consultar el conjunto de materiales de este núcleo comunista en http://www.geocities.com/icgikg/ Direcciones de contacto: icgcikg@yahoo.com y BP 33 Saint Gilles (BRU) 3, 1060 Bruselas, Bélgica. 2. Este texto fue publicado antes en francés en la revista Communisme número 47, de mayo de 1998.
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