democracia

66 Contra la democracia
Eduardo Galeano relata los innumerables actos de resistencia a la civilización mercantil
y al trabajo, por parte de los indios, que llegaron a preferir el suicidio y el asesinato de
sus propios hijos antes que someterse al trabajo:
«Finalmente, la población de las islas del Caribe dejó de pagar tributos, porque desapareció:
los indígenas fueron completamente exterminados en los lavaderos de oro, en la terrible tarea
de revolver las arenas auríferas con el cuerpo a medias sumergido en el agua, o roturando
los campos hasta más allá de la extenuación, con la espalda doblada sobre los pesados instrumentos
de labranza traídos desde España. Muchos indígenas de la Dominicana se anticipaban
al destino impuesto por sus nuevos opresores blancos: mataban a sus hijos y se
suicidaban en masa. El cronista oficial, Fernández de Oviedo, interpretaba así, a mediados
del siglo XVI, el holocausto de los antillanos: “Muchos de ellos, por su pasatiempo, se mataron
con ponzoña para no trabajar, y otros se ahorcaron con sus manos propias.”»
EDUARDO GALEANO, Las venas abiertas de América Latina. (11)
Vemos que esos indígenas rechazaban no sólo la liberación de sus medios de producción,
sino también su liberación con respecto a la comunidad a la que pertenecían.
En Europa, los inicios del reino de la libertad y la resistencia que llevaron adelante
los futuros proletarios dieron origen a la creación de Maisons d'Internement en
Francia, Zuchthausen en Alemania, Workhouses y Houses of Correction en Inglaterra,
como también otros centros de castigo, trabajo y corrección en Holanda, Italia,
España...
Los hospitales y la policía surgen para obligar
a los explotados a aceptar el trabajo libre
Los primeros Hospitales en Francia no surgieron para adecuarse a una idea médica,
sino que «[fueron] una instancia del orden, del orden monárquico y burgués que se
organiza en Francia en esta misma época», Michel Foucault, Historia de la locura en
la época clásica. Cuando la burguesía no lograba convencer a los proletarios de los
beneficios que habían obtenido sus hermanos mayores –el siervo y el esclavo– al recibir
la libertad, se les internaba en estos centros. Se hacía así obra policial, en el sentido
original del término «policial» que se usaba en esa época, es decir, «el conjunto de
medidas que hacen posible y necesario el trabajo para todos aquellos que no pueden
vivir sin él». Michel Foucault, Historia de la locura en la época clásica.
Mucho antes que los sindicatos y otras escorias de la izquierda burguesa intenten
encadenarnos un poco más al trabajo, haciéndonos defender esa tortura detrás la
consigna «derecho al trabajo», sus ancestros burgueses ya habían impuesto este
valor cuando pura y simplemente internaban a los primeros verdaderos «enfermos»
de la sociedad capitalista: aquellos que de alguna manera repudiaban «la libertad del
trabajo».
«Antes de tener el sentido médico que le damos o al menos que nos gustaría suponer, el
internamiento fue exigido por criterios totalmente diferentes al de curar. El imperativo del
trabajo lo hizo necesario... No olvidemos que las primeros establecimientos de interna-
11. El hecho de citar, como haremos reiteradamente a partir de aquí, a autores como Galeano y Foucault no
implica, evidentemente, adherir a la globalidad de sus trabajos que, a nuestro entender, no escapan fundamentalmente
de la óptica dominante y particularmente de la concepción socialdemócrata.