democracia

De la libertad
¡La libertad es la esclavitud asalariada!
En la bien conocida novela de George Orwell, 1984, la consigna «la guerra es la paz»
ilustra fielmente el discurso a través del cual el estado justifica, en todos los lugares y las
épocas, la guerra imperialista. No obstante, el pasaje más impresionante del texto está
sin duda constituido por esa alusión que se hace a la sumisión general, ilustrada por la
defensa de la consigna «la libertad es la esclavitud». (1)
Orwel pretende, al utilizar esa divisa, resaltar el grado de alienación alcanzado por los
hombres que gritan las consignas de sus propios amos, y defienden su esclavitud como la
manifestación de su propio carácter humano. Así, el autor describe, de una manera contundente,
a los millones de explotados sometidos, aún hoy, a los torrentes de la ideología
que la burguesía les destina y que retoman, ingenuamente, las coplas cantadas por los
medios de desinformación de la clase dominante para justificar su propia explotación.
En este texto queremos ir más lejos y mostrar que el llamado abstracto «a la libertad»
es un momento crucial de la reproducción de la ideología dominante. Sin lugar a
dudas, los muertos-vivos de 1984 confundían su esclavitud con su verdadera realización
como seres humanos, «con su libertad», como afirma Orwell. Pero para nosotros,
de lo que se trata es de demostrar como esta libertad a la que se refieren, más allá de
Orwell, todos los partidos burgueses es una libertad esencialmente basada en la libre
competencia, la relación salarial, la explotación del hombre por el hombre, el Edén del
mundo mercantil y, a este nivel, no es más que el himno sangriento del sistema capitalista
mundial.
«¡La libertad es la esclavitud asalarialada!» es el título de nuestra introducción, con ello
hemos querido denunciar la mayoría de llamados a la libertad como invitaciones para
1. Esta denuncia del «servilismo voluntario» (para utilizar la vieja expresión de La Boétie) y de la sumisión
extrema que lleva a los dominados a repetir las consignas de sus explotadores es lo que ha dado una validez
general a la obra de Orwell. Sin embargo debe quedar bien claro que dicho autor no realiza la crítica de la libertad
burguesa, del individuo libre, y por lo tanto no va a la raíz de la crítica revolucionaria del capitalismo.
Nuestra afirmación básica "la libertad es la esclavitud asalariada" supera totalmente el horizonte orwelliano,
como quedará claro en este texto, por las mismas razones que nuestra consigna "abolición del trabajo asalariado"
no puede encerrarse en la contraposición, indudablemente limitada a la ideología burguesa, entre dominación-sumisión
y libertad.