democracia

38 Contra la democracia
Cuando el capital ha llegado a su dominación real y se ha constituido en comunidad material,
el problema se resuelve: él se ha apoderado del estado. La conquista del estado desde
el interior no se plantea más, pues no es más “que una formalidad la alta predilección de la
vida popular, una ceremonia. El elemento constituyente es la mentira sancionada legalmente
por los estados constitucionales, que dicen que el estado es el interés del pueblo o que el
pueblo es el interés del estado.” KARL MARX.»
Aquí vemos las consecuencias prácticas de una falsa periodización según la cual el
capitalismo sería diferente «antes que después» (concesión evidente a la concepción
socialdemócrata del cambio de naturaleza del capitalismo a fines del siglo XIX o principios
del XX). En base a la misma se llega a fundamentar hasta el parlamentarismo y
el sufragio universal (¡en un período dado, claro está!). Contrariamente a lo que dice
esta vieja posición burguesa, el proletariado no se organizó gracias a ello, sino fuera
y contra la democracia. Sólo quien considera los partidos de la socialdemocracia como
la organización en clase del proletariado puede sostener que el «proletariado puede
utilizar la tribuna parlamentaria y... utilizar el sufragio universal como medio para organizar
la clase». Éste es un límite general del grupo Invariance, una clara no ruptura con
el bordiguismo, una posición clásica del partido histórico de la contrarrevolución, la
socialdemocracia.
Para nosotros, la teoría según la cual el capital se apoderaría del estado en una fase posterior,
que sería la dominación real, es una teoría totalmente reaccionaria. La misma
concibe el estado como sinónimo de un aparato o instrumento (¡neutro!) que cada clase
lucharía por apropiarse y atribuye como objetivo al proletariado el tomar dicho aparato,
apropiarse de dicho instrumento, en lugar de destruirlo (14). En realidad, el capital,
desde que se impone a la humanidad, lo hace concentrando su fuerza en fuerza estatal;
más aún, el estado capitalista no es otra cosa que el capital organizado en fuerza para
reproducir de forma ampliada su dominación de clase. Lo que Invariance dice para una
fase o que reduce a un área geográfica, de que no se plantea «la conquista del estado
desde su interior» para nosotros no tiene una validez parcial, sino general. Es decir, que,
durante toda la era capitalista y en todo el mundo, el estado es siempre el estado del
capital y el proletariado sólo puede llevar adelante su revolución destruyéndolo.
Consideramos tan reaccionaria la teoría según la cual el capital se apoderaría del estado
a partir de una fecha dada, como la de que la revolución proletaria consistiría en apoderarse
del estado para luego hacer una política de reformas, y como es obvio ambas
teorías tienen el mismo fundamento.
Justamente porque el estado no es un instrumento, por más que lo pretendan controlar
proletarios u ocupar revolucionarios, el estado seguirá siendo el capital organizado en
fuerza y funcionando en función de la determinación de base del capitalismo: la tasa de
ganancia.
Tesis 14
«El estado democrático materializa la ilusión de que el hombre conduce la sociedad –de que
éste pueda dirigir el fenómeno económico–. Él proclama al hombre soberano. El estado fascista
es la realización de la mistificación (en este sentido puede aparecer como su negación),
porque el hombre no es soberano. Al mismo tiempo, el estado fascista es por esto la forma
real, declarada, del estado capitalista: dominación absoluta del capital. El conjunto social
podía vivir sobre un divorcio entre la teoría y la práctica. La teoría decía: el hombre es soberano;
la práctica afirmaba es el capital. Sólo mientras que este último no llegó a dominar de