POVIJESNI PREGLED LITURGIJE
milic - povijesni pregled liturgije.indd - EvanÄeoski teoloÅ¡ki fakultet
milic - povijesni pregled liturgije.indd - EvanÄeoski teoloÅ¡ki fakultet
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Jasmin Milić: <strong>POVIJESNI</strong> <strong>PREGLED</strong> <strong>LITURGIJE</strong> 111<br />
kao preporuka) izostavljeni su iz bogoslužja. Slobodna je molitva<br />
predvoditelja imala prednost. 197<br />
8.10. Anabaptisti i baptisti<br />
Anabaptisti su bili posebno radikalni u promjenama glede<br />
bogoslužja. Za razliku od evangelika (luterana) i reformiranih<br />
(kalvinista) koji su u stanovitoj mjeri zadržali određene liturgijske<br />
elemente u svome bogoslužju, anabaptisti su smatrali<br />
da svaka zajednica mora odrediti svoj oblik bogoslužja. Glede<br />
shvaćanja euharistije, anabaptisti su načelno prihvatili Zwinglijevo<br />
shvaćanje komemoracije.<br />
Iz vjeroispovijedanja Balthazara Hümbeiera (oko 1480.<br />
– 1528.) iz 1524. godine doznajemo o shvaćanju euharistije i<br />
mise u anabaptista.<br />
«V. točka. Misa nije žrtva, već sjećanje na Kristovu smrt.<br />
Stoga ona ne može da se služi ni za žive ni za mrtve...<br />
X. točka. Mnogo je bolje pročitati makar i jedan stih iz Psalama<br />
na govornom jeziku zemlje u kojoj se živi, i razumjeti<br />
ga, nego otpjevati i pet cijelih pjesama na stranom jeziku<br />
koji sabrani ne razumiju.<br />
XII. točka. Doći će vrijeme – a već je i došlo – kada se, osim<br />
onoga tko propovijeda Božju Riječ, nitko neće smatrati svećenikom.<br />
Ovo isključuje sve mise, žrtve, relikvije i mise za<br />
druge» 198<br />
197<br />
Usp. J. H. LEITH, Introduction to the Reformed tradition, str. 180-182.<br />
198<br />
W. R. ESTEP, Istina je neuništiva, Novi Sad: Dobra Vest, 1986., str. 226-<br />
227.
Change language