POVIJESNI PREGLED LITURGIJE

70 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LITURGIJE
- Liturgija Svetog Ivana Zlatoustog koja je svoj sadašnji oblik
dobila u 8. stoljeću, 108
- Liturgija pretposvećenih darova. 109
«Od karakterističnih crta istočnjačkih liturgija, kako ih imamo
u 4./5. stoljeću, treba najprije istaknuti njihovo shvaćanje
liturgije kao sudjelovanje pri nebeskom bogoslužju anđela,
koje se dalje razvija do dramatičnih oblikovanja slavlja
otajstva. Pri tom se kristološke rasprave toga doba zrcale
u naglašavanju spasiteljskih djela Otkupitelja i svemoći božanskog
Logosa, liturgija postaje svečanim prikazivanjem
Kristova svećeničkog djelovanja, liturgijski čini postaju ‘slike
i simboli koji posreduju zbilju povijesnog dijela spasenja,
pogotovo uskrsnuća’... To je razumijevanje liturgije kako ga
zastupaju pogotovo Ivan Krizostom (Zlatousti) i Teodor iz
Mopsuestije.» 110
Na Zapadu se mogu pratiti dva osnovna liturgijska tipa:
Sjeverno – afričko – rimski u galski. Augustin spominje u
svojim spisima sjevernoafričku liturgiju. Ona nije sadržavala
jedinstvene tekstove već je svaki biskup mogao upotrebljavati
vlastite ili tuđe tekstove koji su prije toga prolazili stručnu kontrolu
subraće. Rimska liturgija se spominje već od 4. stoljeća,
no oblikovanje liturgijskih tekstova potječe iz kasnijeg razdo-
108
Liturgija Svetog Ivana Zlatoustog služi se tijekom godine kada se ne služe
druge dvije liturgije.
109
Liturgija pretposvećenih darova služi se u tijeku uskršnjeg posta i to svaku
srijedu i petak uskršnjeg posta (korizme), u četvrtak petoga tjedna, na
Veliki ponedjeljak, utorak i srijedu. Nikada se ne služi subotom i nedjeljom,
u ponedjeljak, utorak i četvrtak prvoga tjedna posta, na Blagovijesti, Veliki
četvrtak i Veliki petak. Ova je liturgija specifična jer zapravo nema euharistijski
kanon već se vjernici pričešćuju darovima koji su ranije posvećeni (od
tuda naziv pretposvećenih darova).
110
H. JEDIN, Velika povijest crkve II, str. 279.