POVIJESNI PREGLED LITURGIJE

Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LITURGIJE 79
Slijedi predslovlje odnosno zahvalna molitva koja prethodi
himni Sanctus (lat. Svet).
«Svet, svet, svet Gospodin Bog sabaot. Puna su nebesa i zemlja
tvoje slave, hosana u visini. Blagoslovljen koji dolazi u
ime Gospodnje. Hosana u visini.»
Ova se himna temelji na Izaijinom viđenju serafina kako
pjevaju u čast Bogu (Iz 6, 2-6), te na hvalbenom uskliku pri
Isusovu ulasku u Jeruzalem (Mt 21, 9). Vjerojatno potječe iz
židovskog bogoslužja.
Nakon pjevanja sanctusa, svećenik je tiho molio euharistijsku
molitvu koja sadrži epiklezu odnosno molitvu sazivanja
Duha Svetoga radi pretvorbe kruha i vina u pravo tijelu i pravu
krv Kristovu, 122 riječi ustanovljenja, odnosno izgovaranja Kristovih
riječi: «Ovo je tijelo moje… ovo je krv moja…», te anamnezu,
odnosno spomen na spasenjsko djelo Kristovo.
Prije pričesti dolazi molitva Očenaš koja je prisutna u najranijim
liturgijama. Nakon pričesti pjevala se i litanijska aklamacija
Agnus Dei (Lat. Jaganjče Božji)
«Jaganjče Božji koji oduzimaš grijehe svijeta, smiluj nam
se. Jaganjče Božji, koji oduzimaš grijehe svijeta, smiluj nam
se. Jaganjče Božji, koji oduzimaš grijehe svijeta, daruj nam
mir»
Ova je litanijska aklamacija nastala na temelju Ivanova pozdrava
Kristu, prilikom Kristovog krštenja na rijeci Jordanu.
Pjevala se vrijeme lomljenja hostije od strane svećenika. U li-
122
U Pravoslavnoj se crkvi vjeruje kako se upravo prilikom ove molitve događa
pretvorba. Stoga je ona najznačajnija u euharistijskoj službi. Usp. Božanstvena
liturgija Svetog Jovana Zlatoustog, Beograd: Manastir Ćelije kod
Valjeva, 1978., str. 59.