POVIJESNI PREGLED LITURGIJE

More documents

Recommendations

Info

Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LITURGIJE 97 Središnjica Calvinove liturgije jest propovijed. Calvin se isticao ekspozitosrkim propovijedanjem. 164 Sustavno je propovijedao na temelju biblijskih knjiga o čemu svjedoče mnoge njegove propovijedi i komentari Svetoga pisma, stih po stih. T. H. L. Parker opisuje bogoslužje kako ga je Calvin propisao i obavljao: “Duhovnik bi počeo propisanom ispovijedi grijeha u ime zajednice, dodajući neke stihove Pisma kako mu se činilo odgovarajućim, zatim proglašavajući otpuštenje grijeha u obliku: ‘Svima onima koji se na ovaj način kaju i traže Isusa Krista za svoje spasenje, proglašavam otpuštenje grijeha u ime Oca, Sina i Svetog Duha. Amen.’ Nakon toga zajednica je pjevala prve četiri zapovijedi i duhovnik se molio da ti zakoni budu ‘upisani u našim srcima tako da možemo tražiti samo da ti služimo i da ti budemo poslušni’. Ostatak zapovijedi je bio pjevan dok bi duhovnik ulazio u propovjedaonicu. Propovijed je započeo propisanom molitvom koja bi vodila u Očenaš. No prije nego bi počela propovijed, zajednica je pjevala psalam i propovjednik bi molio nepripravljenu molitvu. Nakon propovijedi nepripravljena zazivajuća molitva (koja je za Calvina počinjala: ‘Padnimo sada pred veličanstvom našeg Boga, moleći ga da milost ne samo nama već također i svim ljudima i narodima zemlje . . . ‘) je vodila u dugačku molitvu koja je započinjala ‘Svemogući Bože, nebeski Oče, ti si obećao da ćeš čuti naše molbe 164 Usp. The Complete Library of Christian Worship, volume 2, Twenty Centuries of Christian Worship, (ed. Robert E. Webber), Nashville, Tennessee: Star Song Publishing group, 1994., str. 300. «Ekspozitorsko propovijedanje je prenošenje biblijskog koncepta izvedenog iz povijesnog, gramatičkog i literarnog proučavanja jednog odlomka Pisma u njegovom kontekstu i provedenog kroz ta proučavanja, kojeg Duh Sveti najprije primjenjuje na osobu i iskustvo propovjednika a zatim kroz njega na slušatelje.» H. W. ROBINSON, Biblijsko propovijedanje, Zagreb: Susret, 1997., str. 16.
98 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LITURGIJE koje ti donosimo u ime tvog sina Isusa Krista, ljubljenog, našeg Gospodina’ i molimo za vladare, pastore i crkvu, za spasenje svih ljudi, za one koji su u bolesti i posebno za progonjene pod papinstvom, i za spasenje i posvećenje naših duša. Duhovnik je zatim dao kratko objašnjenje Očenaša, i, nakon pjevanja još jednog psalma, otpustio zajednicu Aronovim blagoslovom. Osim pjevanja i propovijedi, služba je bila kratka, zauzimajući manje od četvrt sata.” 165 Glede reformiranog bogoslužjа značajno je spomenuti uvođenje zajedničkog pjevanja psalama, a Calvin ga uvodi po ugledu na bogoslužje u Strassbourgu. Pjevanje psalama postaje značajka reformiranog bogoslužja. Calvin je preveo, priredio i izdao psalme za pjevanje godine 1539. Ovaj je psaltir sadržavao svega 19. psalama. Clement Marot 166 i Theodor Beza 167 proširili su ovaj psaltir na 101 psalam te ga objavili 1562. godine. Psaltir je prevođen na mnoge jezike tadašnje Europe, a osim reformiranih koristili su ga i luterani pa i rimokatolici. 168 Po pitanju euharistije Calvin odbacuje rimokatoličku doktrinu transupstancijacije te Zwinglijevsku doktrinu komemoracije zauzimajući srednji stav između Luthera i Zwinglija. Naučavao je “duhovnu nazočnost” Krista, koji se, prilikom bla- 165 T. H. L. PARKER, John Calvin: A Biography, str. 86-87. 166 Clement Marot (1497.-1544.), Francuski, protestant, humanista i pjesnik. Usp. The New International Dictionary of the Christian Church, str. 633. 167 Beza, Theodor (1519.-1605.) bio je pravnik kao i Calvin. Nakon Calvinove smrti, Beza je preuzeo vodstvo Reformirane crkve u Ženevi. Usp. The New International Dictionary of the Christian Church, Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1974.str. 126. 168 Usp. J. H. LEITH, Introduction to the Reformed Tradition, str. 172-178
Page 2 and 3:
Jasmin Milić POVIJESNI PREGLED LIT
Page 4:
Jasmin Milić POVIJESNI PREGLED LIT
Page 7 and 8:
4.POČECI KRŠĆANSKE LITURGIJE ...
Page 9 and 10:
9.2.1. Liturgijski pokret među rim
Page 11 and 12:
10 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED
Page 14 and 15:
UVOD Čovjeku je urođena svijest z
Page 16 and 17:
1. OSNOVNO ODREĐENJE POJMA LITURGI
Page 18 and 19:
Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LI
Page 20 and 21:
2. BOGOSLUŽJE U STAROME ZAVJETU 2.
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
3. ISUS I BOGOSLUŽJE Kršćansko b
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
4. POČECI KRŠĆANSKE LITURGIJE U
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49: 5. LITURGIJA U POAPOSTOLSKO DOBA U
Page 50 and 51: Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LI
Page 52 and 53: Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LI
Page 54: Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LI
Page 57 and 58: 56 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED
Page 97: 96 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED
Page 101 and 102: 100 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLE
Page 146 and 147: 10. BOGOSLUŽJE U PROTESTANTSKIM CR
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
ZAKLJUČAK U ovoj smo knjizi sagled
Page 180:
Page 183 and 184:
182 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLE
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
show all

POVIJESNI PREGLED LITURGIJE

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?