POVIJESNI PREGLED LITURGIJE

140 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LITURGIJE
nar 250 odnosno Evanđelistar. 251 Galikanska liturgija imala je tri
čitanja: prvo je uzimano iz Staroga zavjeta odnosno Djela apostolskih
za vrijeme pedeset dana uskrsnog razdoblja. Drugo čitanje
je dolazilo iz Poslanica, odnosno Otkrivenja u uskrsnom
razdoblju. Treće čitanje je bilo iz evanđelja. Rimska liturgija
imala je dva čitanja: prvo iz poslanica a drugo iz evanđelja.
U vrijeme reformacije značajno je spomenuti redoslijed liturgijskih
čitanja Lektio Continna kojega je koristio Zwingli a
preuzeo Calvin u svojem propovijedanju. Radi se naime u sustavnom
propovijedanju na temelju svetopisamskih tekstova i
to redom, od prve biblijske knjige. Calvin je na primjer održao
25 propovijedi na temelju Prve Petrove poslanice. 252
U liturgijskim promjenama II. vatikanskoga sabora, naglasak
je stavljen na sustavnom čitanju biblijskih tekstova tijekom
godine. 253 Tako su nedjeljna i blagdanska biblijska čitanja podijeljena
na tri razdoblja: Godinu A, godinu B i godinu C, dok su
svakodnevna čitanja podijeljena na razdoblje od dvije godine
(godina I. i godina II.). Liturgijska godina, A, B ili C, započinje
prvom nedjeljom adventa (sada 2006./2007 liturgijska je godina
C, a dnevna čitanja su u liturgijskoj godini I.) Ciklus biblijskih
čitanja naziva se lekcionar. Tako se nazivaju i liturgijske
250
Lekcionar, lat. lectionarium «knjiga čitanja», lectio «čitanje». Odatle i
liturgijski službenik, lektor odnosno čitač. Lektorska služba je prisutna i u
određenim protestantskim crkvama.
251
Liturgijska knjiga koja sadrži propisane tekstove iz evanđelja koji se čitaju
tijekom liturgijske godine. U liturgijskim crkvama evanđelistar zauzima značajno
i svečano mjesto u liturgiji.
252
Usp. The Complete Library of Christian Worship, volume 3, The Renewal
of Sunday Worship, (ed. Robert E. Webber), Nashville, Tennessee: Star Song
Publishing group, 1993., str. 330-331.
253
«Konstitucija ‘Sacrosanctum Concilium’, u: Drugi vatikanski koncil, str.
25, 33.