POVIJESNI PREGLED LITURGIJE

More documents

Recommendations

Info

Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LITURGIJE 147 skandinavskih misija pojedini službenici nose i bijelu albu. U crkvama se nalazi oltar na kojem se u pravilu nalaze svijećnjaci, raspelo i otvorena Biblija. Iznad oltara se uglavnom nalazi slika Krista, koja se naziva oltarska slika. Svećenici se tijekom liturgijskih molitava okreću oltaru. Iznad oltara je propovjedaonica (negdje se nalazi i odvojeno od oltara) koja je u pravilu uzvišena. 267 Nedjeljama, kada se ne slavi euharistijska služba služi se samo liturgijska služba riječi. Ona izgleda ovako: bogoslužje započinje s uvodnom pjesmom nakon koje svećenik dolazi pred oltar te započinje bogoslužje riječima: «U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen». Svećenik nastavlja čitanjem uvodnoga stiha iz Biblije. Narod iza toga pjeva: «Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu. Kako bijaše na početku, tako i sada i u vijeke, i od vijeka, do vijeka Amen». Slijedi svećenikovo okretanje oltaru nakon čega predvodi zajednicu u pokajničkom činu, moleći molitvu pokajanja. Molitvu završava riječima: «Gospodine Smiluj se!», nakon čega narod pjeva: «Gospode Bože smiluj se! Kriste smiluj se! Gospode Bože smiluj nam se!». Svećenik naviješta oproštenje grijeha, obično nekim prikladnim biblijskim stihom, te uvodi zajednicu u slavljenje Boga slijedećim riječima: «Slava Bogu na visini!». Narod odgovara pjevajući: «»I na zemlji mir, svim ljudima dobre volje. Amen! Slijedi svećenikov pozdrav «Mir vama» na što zajednica pjeva «I s duhom tvojim!». Svećenik se okreće oltaru te predvodi molitvu zahvalni- 267 Uzvišena propovjedaonica u protestantskim crkvama, osim njezine praktične funkcije u vrijeme kada nije bilo mogućnosti ozvučenja u crkvama, ima i svoje liturgijsko značenje. Naime, propovjedaonica iznad oltara (u evangeličkim crkvama) odnosno iznad stola Gospodnjega (u reformiranim crkvama) označava kako je Riječ iznad sakramenta. Za razliku od Rimokatoličke crkve gdje je sakrament euharistije središnji dio bogoslužja, u protestantskim je crkvama propovijedana Riječ središnjica svakoga okupljanja Božjeg naroda.
148 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LITURGIJE cu. Narod odgovara: «Amen». Svećenik, okrenut narodu, čita za tu nedjelju određeno evanđelje ili poslanicu, završavajući s: «Riječ Božja je istina. Sačuvaj nas Bože u svojoj istini! Aleluja». Narod nastavlja tri puta pjevati «Aleluja». U ime općine svećenik okrenut oltaru predvodi ispovijedanje Apostolskog vjerovanja. Nakon toga se pjeva pjesma dok svećenik odlazi za propovjedaonicu. S propovjedaonice čita propovjedni tekst te propovijeda. Nakon propovjedi moli kratku molitvu i daje mali blagoslov. Dok svećenik silazi s propovjedaonice i odlazi pred oltar, narod pjeva treću pjesmu. Okrenut oltaru, svećenik moli veliku molitvu. U nju uključuje cijelu općinu, svakog pojedinca, djecu i mlade, druge crkvene općine, udovce i udovice, starce i osamljene zdrave i bolesne, žive i one na samrti. Moli za cijeli narod i sve narode svijeta, kao i za mir u svijetu. Molitvu završava s pozivom da cijela crkva moli Očenaš. Svećenik podjeljuje općini Božji blagoslov, izgovarajući Aronov blagoslov, te blagoslivljajući zajednicu znakom križa. Na to mu zajednica tri puta odgovara s Amen. Iza toga svećenik najavljuje obavijesti, te se izlaznom pjesmom i tihom molitvom završava bogoslužje. 268 Euharistijsko bogoslužje se sastoji od dva dijela: službe riječi i euharistijske službe. Sukladno redoslijedu glavnog bogoslužja 269 liturgija izgleda ovako: Služba Riječi započinje uvodnom pjesmom te predvodnik bogoslužja izgovara: «U ime Oca i Sina i Duha Svetoga». Narod odgovara: «Amen». Predvodnik nastavlja: «Pomoć je naša u imenu Gospodina». Narod odgovara: «Koji je stvorio nebo i zemlju». 268 Usp. Evangelički katekizam, Slavonski Brod: Evangelička crkvena općina, 1993. (pretisak iz 1902.)., str. 66-67. 269 Usp. Pjesmarica Božjega naroda, str. 225 do 237.
Page 2 and 3:
Jasmin Milić POVIJESNI PREGLED LIT
Page 4:
Jasmin Milić POVIJESNI PREGLED LIT
Page 7 and 8:
4.POČECI KRŠĆANSKE LITURGIJE ...
Page 9 and 10:
9.2.1. Liturgijski pokret među rim
Page 11 and 12:
10 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED
Page 14 and 15:
UVOD Čovjeku je urođena svijest z
Page 16 and 17:
1. OSNOVNO ODREĐENJE POJMA LITURGI
Page 18 and 19:
Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LI
Page 20 and 21:
2. BOGOSLUŽJE U STAROME ZAVJETU 2.
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
3. ISUS I BOGOSLUŽJE Kršćansko b
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
4. POČECI KRŠĆANSKE LITURGIJE U
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
5. LITURGIJA U POAPOSTOLSKO DOBA U
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98: 96 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED
Page 99 and 100: 98 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED
Page 101 and 102: 100 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLE
Page 146 and 147: 10. BOGOSLUŽJE U PROTESTANTSKIM CR
Page 150 and 151: Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LI
Page 178 and 179: ZAKLJUČAK U ovoj smo knjizi sagled
Page 180: Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LI
show all

POVIJESNI PREGLED LITURGIJE

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?