POVIJESNI PREGLED LITURGIJE

42 Jasmin Milić: POVIJESNI PREGLED LITURGIJE
Spomenuti hvalospjev iz 1 Tim 6, 15b-16:
«Blaženi i jedini Vrhovnik, Kralj kraljeva i Gospodar gospodara,
koji je jedini besmrtan i koji boravi u nepristupačnoj
svjetlosti, kojega nitko od ljudi nije vidio i ne može vidjeti.
Njemu čast i vječna vlast! Amen.»
po mišljenjima određenih egzegeta također spada u dio starozavjetne
liturgije budući odiše židovskim duhom. 66
4.1.3. Propovijedanje i naučavanje
Euharistiju i molitvu upotpunjavale su službe propovijedanja
(kerigma) i naučavanja (didache). Propovijedanje i naučavanje
su u ranoj Crkvi bile dvije različite djelatnosti.
«Iako se ne pravi oštra razlika između kerigme i didache,
propovijedanja i naučavanja, neke razlike ipak postoje. Njih
je vrijedno zapaziti. Rani su kršćani svakodnevno propovijedali
i naučavali (Dj 5, 42). Pavao i Barnaba su, poput mnogih
drugih, naučavali i navješćivali riječ u Antiohiji (Dj 15,
35). U poslanici Efežanima se služba učenja blisko združuje
sa službom pastira (Ef 4, 11). Već sam izraz ‘učenik’ nosi u
sebi novozavjetni naglasak na podučavanju onih koji su bili
evangelizirani. U ovakvom propovijedanju mora postojati
prostor za učenje, a mora biti prisutno i pažljivo i neprestano
propovijedanje onima koji su uzvjerovali evanđelje.» 67
106.; R. P. MARTIN, Worship in the Early Church, Grand Rapids, Michigan:
Eerdmans, 1988., str. 39-52.
66
Usp. D. GUTHRIE, Pastoralne, str. 106.
67
F. STAGG, Teologija Novoga zavjeta, str. 206. Usp. F. STAGG, Teologija
Novoga zavjeta, str. 192-195.; R NEIBUHR i D. WILLIAMS, The Ministry in
Historical Perspectives, str. 1: D. MOODY, «The Ministry of the New Testament»,
u: Rewiew and Expositor, 1/1959, str. 36 i dalje.