(Stand: 25. Juli 2007) ANDERSON, Michael Alan ... - Universität Wien

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MEDIEVAL & RENAISSANCE MUSIC CONFERENCE 2007 – WIEN, 7.-11. AUGUST ABSTRACTS ristische Phänomene in ihrer breiteren historischen Verankerung erkennbar, darunter der enge Austausch von Musikwissenschaft und musikalischer Praxis bzw. dem „Musikleben“ im Wien der Zwischenkriegszeit, politische bzw. ideologische Bedeutungszuschreibungen an mittelalterliche Musik und deren Verschiebungen im Vorfeld des Austrofaschismus, aber auch die Rolle populärer medialer Vermittlung (etwa durch den Rundfunk). � � TAMMEN, Björn (Kommission für Musikforschung, Österr. Akademie der Wissenschaften) Musik und Tanz im städtischen Festraum. Zur ‚joyeuse entrée’ Erzherzog Karls in Brügge, 1515 Donnerstag/Thursday, 9.8., 16.00 Uhr, MuWi, HS 1 Die joyeuse entrée zählte zu den wichtigsten zeremoniellen Ereignissen der burgundischen Niederlande in Spätmittelalter und Früher Neuzeit. Bei Antritt eines neuen Herrschers fällig, diente sie der Erneuerung des Bandes zwischen Untertanen und Souverän. Eine wesentliche Rolle bei diesem im städtischen Festraum vollzogenen „symbolischen Dialog“ (Wim Blockmans) spielten „lebende Bilder“. Der Vielzahl der für Flandern und Brabant durch chronikalische Quellen dokumentierten Ereignisse steht freilich ein beklagenswerter Mangel an Bildzeugnissen gegenüber. Zu den wenigen Prachthandschriften, die eine joyeuse entrée in Wort und Bild überliefern, zählt Cod. 2591 der Österreichischen Nationalbibliothek, eine aus der Bibliothek der Margarethe von Österreich stammende Zimelie. Mit der Beschreibung des Hofsekretärs Remy du Puys bietet Cod. 2591 die ausführlichste Quelle zur joyeuse entrée Erzherzog Karls, des späteren Kaisers Karls V., in Brügge am 18. April 1515, zeitgleich auch im Druck mit Holzschnitten überliefert, wobei es sich um den ersten bekannten Vertreter des illustrierten höfischen Festberichts der Neuzeit handelt. Der Beitrag unterzieht drei tableaux vivants einer exemplarischen Analyse: Orpheus als Herrschaftsallegorie; Inszenierung der neuartigen Tanzform des Branle; Zinkenensemble am Throne Salomonis. Gegenüber der älteren theatergeschichtlichen Forschung, die vor allem an den realienkundlichen Aspekten derartiger ephemerer Kunstwerke interessiert war, werden sowohl ihre identitätsstiftende Funktion für das Selbstverständnis der stiftenden Korporationen als auch ihre an den jungen Erzherzog als primären Adressaten gerichteten politisch-expliziten wie unterschwelligen Botschaften untersucht. Das nicht nur ikonographisch, sondern auch klanglich wie choreographisch subtile Bildprogramm lässt, über die partikularen Interessen der in die Finanzierung involvierten ausländischen Kaufleute Brügges hinausgehend, auf eine zentrale Planung am Hofe von Karls Tante, Margarethe von Österreich, schließen. � � - 72 -
MEDIEVAL & RENAISSANCE MUSIC CONFERENCE 2007 – WIEN, 7.-11. AUGUST ABSTRACTS TIETZE, Gwendolyn (CBSO Center, Birmingham) Gothic Music in 1920s Vienna: inspirations for a language of medieval music Mittwoch/Wednesday, 8.8., 16.30 Uhr, MuWi, HS 1 Vienna in the 1920s: Arnold Schoenberg and his circle elicited heated controversies, and Guido Adler and his school worked to embed musicology as an academic subject at the university and make its work relevant for a wider public. Rudolf Ficker, 1886–1954, was one of Adler’s students; his particular love was medieval music, which he wrote about, edited and performed throughout his life. His aim was to bring medieval music to life and to bring people to understand and love this music that was so different from the classical and romantic tradition. In 1927, Adler asked Ficker to put together a programme of Musik der Gotik for the Beethoven centenary celebrations in Vienna. Adler’s motivation was to satisfy both the interest by the general public in medieval music, „das schon durch die inneren Beziehungen zu der Moderne unserer Tage geweckt ist“(Adler), and the scholarly wish to put into practice theories about how the music worked. The concert, in the Hofburgkapelle, contained music by, amongst others, Perotin, Vitry, Machaut and Dunstable, and Ficker was praised for his „divinatorische Kühnheit“ and „künstlerischen Sinn der Interpretation“ (Alfred Einstein). Ficker was one of the most powerful writers about medieval music of his time. Working within the paradigms of Geistesgeschichte and Kunstwollen, Ficker used organicist language, architectural metaphors and borrowed the terms Gothic and Romanesque. He was greatly inspired by the art historian Wilhelm Worringer and other art historical writers. His language is full of movement: there is „das Flimmern der rhythmischen Bewegung“ and „erregte Spannung“ in a motet, or the „nacktes Tongerippe“ of a motet’s tenor; indeed the thirteenth-century motet becomes „das ebenbürtige Gegenstück zu unvergleichlichen Erscheinungswelt der gotischen Kathedralen, die aus dem gleichen geistigen Nährboden emporwuchsen“. Ficker translated the deep impression the musical notes had made on him into words to draw in his audience. The drawing of parallels to the better-known world of medieval art and architecture was just one strategy he employed to make the music familiar. The language of scholars such as Ficker, concerned with the meanings of medieval music, often presented the only way into the reality of its sounds. What makes this language of medieval music even more interesting is that it often moves between the old and the new, with the discourse about modern music borrowing from that about medieval music, and vice versa. And for the public this was the only way they would get to know medieval music in the 1920s, as public concerts were rare and there was not the direct access to the music one would enjoy later in the century, in the form of popular editions and, above all, recordings. � � - 73 -
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