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(Stand: 25. Juli 2007) ANDERSON, Michael Alan ... - Universität Wien

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MEDIEVAL & RENAISSANCE MUSIC CONFERENCE <strong>2007</strong> – WIEN, 7.-11. AUGUST ABSTRACTS<br />

(kungliga riksarkivet) aufbewahrt und, der von Toni Schmid in den 30er Jahren angefangenen<br />

und von u.a. Gunilla Björkvall vor Kurzem fertiggestellte Katalogisierung folgend,<br />

belaufen sich auf etwa 22.500. Eine große Menge der Fragmente (und jedenfalls die für<br />

eine vernünftige Beurteilung des Repertoires brauchbarsten) besteht aus bifolia, die während<br />

der ersten 100 Jahre der Vasa Regierung als Umschläge für Rechnungsbücher benutzt<br />

worden waren.<br />

Der heutige Vortrag wird sich auf 38 Offizienfragmente der vier wichtigsten marianischen<br />

Feiertage konzentrieren, d.h.: Purificatio (Lichtmess: am 2. Februar), Annuntiatio<br />

(Verkündigung: am <strong>25.</strong> März), Assumptio (Himmelfahrt: am 15. August), Nativitas (Geburt:<br />

am 08. September). Der Grund für solch eine pointierte liturgische Begrenzung besteht<br />

darin, dass der Kultus der Jungfrau zu den weitverbreitesten und erfolgreichsten des<br />

Mittelalters zählt und die Anzahl an spezifischen Gesängen relativ sparsam ist, so dass<br />

alle lokalen Varianten, auch der Reihenfolge nach, am deutlichsten aufzutauchen erlaubt<br />

sind. Da die Handschriften, aus denen die Fragmente stammen, zu den ersten Zeugen der<br />

Verbreitung und Verwurzelung eines kirchlichen Repertoires in Skandinavien bzw.<br />

Schweden gehören, kann ihre Genese und Filiation nur Dank eines systematischen Vergleichs<br />

unter einer Auswahl Quellen deutscher, normannischer und englischer Herkunft<br />

erwiesen werden, da jene europäischen Regionen eben die sind, die die ersten kulturellen<br />

(und später religiösen) Verknüpfungen mit dem post-vikingischen Skandinavien aufstellen.<br />

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BRAND, Benjamin (College of Music, University of North Texas)<br />

Inside the Studio of a Late-Medieval Choirmaster: John Hothby at the Cathedral of<br />

Lucca<br />

Donnerstag/Thursday, 9.8., 18.00 Uhr, MuWi, HS 1<br />

Although musical treatises of the fourteenth and fifteenth centuries show that counterpoint<br />

was central to the curriculum of late-medieval choir schools, it remains uncertain<br />

precisely how students progressed from singing strict, unmeasured discant to complex<br />

mensural polyphony. New evidence concerning the most celebrated pedagogue of the late<br />

fifteenth century, John Hothby, elucidates this critical stage in learning. As choirmaster at<br />

the cathedral of Lucca from 1467 to 1486, this Englishman trained the chaplains and choirboys<br />

of that church to sing the intricate polyphony of northern composers. His teachings<br />

find a telling witness in five exercises in mensural counterpoint added to an inventory of<br />

the sacristy (Lucca, Archivio Archivescovile, Enti religiosi soppressi, 3086) by a chaplain<br />

of the cathedral.<br />

One of only two examples of “model composition” to survive from before 1500, they<br />

newly illuminate Hothby’s program of study in Lucca and more broadly expand our<br />

knowledge of music pedagogy in the late Middle Ages and Renaissance. The Lucchese<br />

exercises witness the steadily more fluent and sophisticated elaboration of note-againstnote<br />

progressions between a cantus and tenor through imitation and diminished counterpoint.<br />

They exemplify the rules in Hothby’s pedagogical treatises and evince particular<br />

affinities with the Tractatus quarundam regularum artis musice. A contemporary Tuscan<br />

source (Florence, Biblioteca Nazionale, Palatino, 472) presents eight two- and threevoice<br />

laude in the folia directly following that text. These include Verbum caro factum est, which<br />

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