agradecimientos a - Universidad del Bío-Bío

elacional se realiza en un contexto histórico, cultural, económico y político
específico. Es decir, tanto las imágenes como la forma de relacionarse entre
géneros varían significativamente según los procesos históricos. También hay que
agregar los “momentos históricos” personales, pues las representaciones de las
mujeres y los hombres, sobre lo que son uno y otro y sobre cómo han de
relacionarse entre ellos están, además, definidas por las diferencias inter
generacionales, étnicas y de clase, así como por las experiencias interpersonales,
por lo que las visiones de lo que es el otro y la otra pueden ser muy distintas y
contradictorias, lo que demuestra que los estudios de género no se han
equivocado al sostener que las feminidades y masculinidades al no ser
universales pueden ser diversas.
Simone de Beauvoir (1981), a mediados del siglo pasado escribió que “No se nace
mujer, llega uno a serlo”, con esto instaló para siempre la idea de que ser mujer es
una construcción social, por lo que puede variar y cuestionarse. Muchas lo han
hecho, otras se resisten, lo que ha introducido cambios y redefiniciones que según
Fernández (1993) pueden sintetizarse en tres tránsitos los que se encuentran en
diferentes estadios de modificación, según el contexto donde las mujeres se
sitúen. Uno de estos sería el transito de la heteronimia a la autonomía económica,
con la consiguiente redefinición y redistribución de las tareas domesticas y las
relaciones de poder dentro de la pareja; otro transito es el de la heteronimia a la
autonomía erótica que implica la redefinición de los lugares de la pasividad y la
actividad, de los objetos y sujetos de deseo, también de los regímenes de la
fidelidad; el último el transito se daría de la maternidad como eje central de su
proyecto de vida a una maternidad acotada que implica una redefinición de la
paternidad y su incidencia doméstica e involucra el rol de los hombres en la vida
de los hijos.
De acuerdo con Montecino (2007) el modelo que define las identidades de
hombres y mujeres en Latinoamérica surge de una relación compleja entre lo
femenino y lo masculino, que no se expresa necesariamente en la constitución de
PADRECTOMÍA: OBSTRUCCIÓN Y DAÑOS EN LAS RELACIONES PARENTALES.
Tesis para optar al grado académico de Magíster en Familia, mención Mediación Familiar.
Julia Cecilia Inostroza Delgado.
17