agradecimientos a - Universidad del Bío-Bío

inteligibilidad que funcionan como matrices de percepción y que al ser universales
se imponen a cualquier agente como trascendentes, de modo tal que las
arbitrariedades culturales y la discriminación, por asimilación, son revestidos de
naturalidad.
En la normalidad operaría lo que Bourdieu (Op.Cit) denomina la paradoja de la
Doxa, es decir, el hecho de que en la sociedad el discurso sobre el orden del
mundo, con sus sentidos únicos y prohibiciones, obligaciones y sanciones, sea
respetado sin cuestionamientos. Según Foucaultt 2 (1977) los discursos de la
normalidad operan con dos tipos de afirmaciones: lo que se puede y debe decir (o
hacer) y aquello que no puede y ni debe ser dicho (hacerse); y son efectivos
porque al estar atravesados por líneas de fuerza consolidan prácticas atravesadas
por la normalización, el control social y el poder. Por lo que en el juego de las
relaciones de poder y discurso surge una dialéctica cambiante, ya que sus
estrategias así como provocan coerción, también producen deseos de hacer y
saber (Foucaultt, 1979).
Considerando que los roles paternos y maternos son parte de discursos históricos,
legitimados por un orden establecido, cabe la pregunta sobre cómo logran estos
discursos impactar a las generaciones que convocan, es decir, cómo se legitiman
cuando el contexto ha cambiado. Pierre Bourdieu (Op.Cit) en su teoría de la
sociedad introduce el concepto de Violencia Simbólica e indica que esta es un tipo
de violencia soterrada, insensible e invisible para sus propias victimas, que se
ejerce a través de la comunicación, del conocimiento y del desconocimiento, del
reconocimiento y del sentimiento. Sería una violencia legitimada como relación
social y ejercida en nombre de un principio simbólico conocido y admitido -tanto
por el dominador como por el dominado- que se ha reproducido históricamente a
2 Para Foucaultt los discursos son conjuntos de enunciados identificables si entre los tipos de enunciados (discursivos y no
discursivos), objetos y conceptos se pueden descubrir una regularidad y un orden particular de los saberes. Por su parte, el
Poder sería una multiplicidad de relaciones de fuerza que cruzan y penetran las relaciones sociales, producen dominación,
prácticas y saberes. Lo importante es que en el juego de las relaciones de poder y discurso surge una dialéctica compleja y
cambiante, pues sus estrategias así como provocan coerción, también, producen deseos (de hacer y saber).
PADRECTOMÍA: OBSTRUCCIÓN Y DAÑOS EN LAS RELACIONES PARENTALES.
Tesis para optar al grado académico de Magíster en Familia, mención Mediación Familiar.
Julia Cecilia Inostroza Delgado.
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